مرجع نحوي أساسي يُبنى عليه، وصفحة لكل درس من دروس المقرر. كل درس جديد يُضاف هنا ومعه أبواب المرجع التي يحتاجها.
التحليل يبدأ من الأسفل إلى الأعلى. المستوى 0 (أدنى صف) هو الجملة كلها، ثم المستوى 1 مكوّناتها الكبرى، صعوداً حتى الكلمات في الأعلى. اضغط «المستوى التالي» لتكشف المستويات بهذا الترتيب، وحاول أن تتوقّع كل مستوى قبل كشفه.
الحلول مطويّة تحت كل تطبيق، فحاول قبل أن تفتحها. و«التوسّع» شرح إضافي مطويّ، افتحه حين تريد العمق.
كل باب يجيب عن أربعة أسئلة: ما هو؟ كيف أتعرّف عليه؟ كيف أعربه؟ وما الذي يختلط به؟ الإعراب بالصيغة التقليدية الكاملة. الأبواب مرتبة على منطق الجملة: الهيكل، ثم ما يغيّره، ثم ما يُضاف إليه.
كل فئة لها لون ونوع خط تحتها (متصل، متقطع، منقّط، متموّج، مزدوج)، فتبقى مفهومة في الطباعة بالأبيض والأسود.
| النوع | الرفع | النصب | الجر / الجزم | مثال |
|---|---|---|---|---|
| المثنى | الألف | الياء | الياء | نجح الطالبان / كرّمتُ الطالبَين |
| جمع المذكر السالم | الواو | الياء | الياء | حضر المعلّمون / شكرتُ المعلّمين |
| الأسماء الخمسة (أب، أخ، حم، فو، ذو) | الواو | الألف | الياء | جاء أبوك / رأيت أباك / سلّمت على أبيك |
| جمع المؤنث السالم | الضمة | الكسرة | الكسرة | كرّمتُ الطالباتِ |
| الممنوع من الصرف | الضمة | الفتحة | الفتحة (ما لم يُضَف أو يُعرَّف بأل) | مررتُ بمساجدَ كثيرة |
| الأفعال الخمسة (يفعلان، تفعلان، يفعلون، تفعلون، تفعلين) | ثبوت النون | حذف النون | حذف النون | يكتبون / لن يكتبوا / لم يكتبوا |
| المضارع المعتل الآخر | ضمة مقدرة | فتحة (ظاهرة إلا على الألف) | الجزم بحذف حرف العلة | لم يدعُ، لم يسعَ، لم يرمِ |
| الحالة | المثال | العبارة في الإعراب |
|---|---|---|
| الاسم المقصور (آخره ألف) | جاء الفتى | مقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر (في الحركات الثلاث) |
| الاسم المنقوص (آخره ياء) | جاء القاضي | مقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل (في الرفع والجر؛ والفتحة تظهر: رأيت القاضيَ) |
| المضاف إلى ياء المتكلم | جاء أبي، كتابي | مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة |
العمدة: ما لا يقوم الكلام بدونه، وهو ركنا الإسناد: الفعل والفاعل (أو نائبه)، والمبتدأ والخبر (ومنهما اسم الناسخ وخبره).
الفضلة: ما يتم الكلام بدونه من حيث التركيب، وإن احتاجه المعنى: المفاعيل، الحال، التمييز، المستثنى.
الدكتور يبني على هذا مفهوم «الجملة المختزلة»: حذف أحد ركني الإسناد أو كليهما مع بقاء الفضلة.
| الجملة | المسند إليه | المسند |
|---|---|---|
| الفعلية | الفاعل / نائبه | الفعل |
| الاسمية | المبتدأ / اسم الناسخ | الخبر / خبر الناسخ |
المسند إليه: المحدَّث عنه. المسند: الحديث أو الحكم. والعلاقة بينهما هي «الإسناد».
رأيتُ القاضيَ والفتى
الجار والمجرور، والظرف، يسمّيان شبه جملة، ولا بد أن يتعلّقا بفعل أو بما يشبه الفعل (مصدر، اسم فاعل، اسم مفعول…). فإن لم يوجد في الكلام قُدِّر محذوف، وصار شبه الجملة متعلّقاً بمحذوف يُعرب بحسب موقعه: خبراً، أو نعتاً، أو حالاً.
| المثال | المتعلَّق |
|---|---|
| جلستُ في الحديقة | متعلّق بالفعل «جلس» |
| الكتابُ على الطاولة | متعلّق بمحذوف خبر تقديره «كائن» |
| رأيتُ طائراً فوقَ الشجرة | متعلّق بمحذوف نعت لـ«طائراً» (نكرة) |
| رأيتُ الهلالَ بينَ السحاب | متعلّق بمحذوف حال من «الهلال» (معرفة) |
جملة تبدأ بفعل، ركناها: الفعل (مسند) والفاعل أو نائب الفاعل (مسند إليه).
| الفعل | حكمه | التفصيل |
|---|---|---|
| الماضي | مبني دائماً | على الفتح: كتبَ، كتبَتْ، كتبَا · على الضم مع واو الجماعة: كتبُوا · على السكون مع ضمائر الرفع المتحركة: كتبْتُ، كتبْنا، كتبْنَ |
| الأمر | مبني دائماً | على ما يُجزم به مضارعه: السكون اكتبْ · حذف حرف العلة ادعُ، اسعَ، ارمِ · حذف النون اكتبوا، اكتبي، اكتبا |
| المضارع | معرب غالباً | مرفوع إن لم يسبقه ناصب أو جازم. ويُبنى على السكون مع نون النسوة يكتبْنَ، وعلى الفتح مع نون التوكيد المباشرة ليكتبَنَّ |
ما هو: اسم مرفوع يدل على من فعل الفعل أو قام به، بعد فعل مبني للمعلوم.
كيف تتعرّف عليه: اسأل الفعل «مَن فعل؟».
صوره:
ما هو: اسم مرفوع يحلّ محل الفاعل بعد حذفه، والفعل معه مبني للمجهول.
كيف تتعرّف عليه: صيغة الفعل: الماضي يُضم أوله ويُكسر ما قبل آخره كُتِبَ، والمضارع يُضم أوله ويُفتح ما قبل آخره يُكتَبُ.
كُتِبَ الدرسُ
الدكتور ذكر نائب الفاعل في تعريف المركّب الإسنادي الفعلي: «فعل مسند وفاعل أو نائب فاعل مسند إليه».
كتبَ الطالبُ الدرسَ
كُتِبَ الدرسُ
المعلّمون يشرحون الدرسَ
جملة تبدأ باسم، ركناها: المبتدأ (مسند إليه، مرفوع، معرفة غالباً) والخبر (مسند، مرفوع، تتم به الفائدة).
| النوع | مثال | ملاحظة |
|---|---|---|
| مفرد (ليس جملة ولا شبه جملة) | الجوُّ جميلٌ | يطابق المبتدأ إفراداً وتثنية وجمعاً وتذكيراً وتأنيثاً |
| جملة فعلية | العلمُ ينيرُ الدروبَ | لا بد من رابط يعود على المبتدأ، غالباً ضمير (هنا مستتر) |
| جملة اسمية | الطالبُ خُلُقُه كريمٌ | الرابط: الهاء في «خلقه» |
| شبه جملة | الكتابُ على الطاولة | متعلّق بمحذوف خبر |
الخبر الجملة هو أصل ما يسميه الدكتور «الجملة الاسمية المركّبة»، ويسميه ابن هشام «الجملة الكبرى». والجملة الواقعة خبراً هي «الصغرى»، وهي عند الدكتور «مركّب إسنادي» وظيفته خبر.
العلمُ ينيرُ الدروبَ مثال الدكتور
الكتابُ على الطاولةِ
كلمات تدخل على الجملة الاسمية فتنسخ (تغيّر) حكم المبتدأ أو الخبر أو كليهما. يبقى الركنان، لكن يتغيّر اسمهما وإعرابهما.
| الناسخ | عمله | الأدوات | مثال |
|---|---|---|---|
| كان وأخواتها (أفعال ناقصة) | ترفع المبتدأ (اسمها) وتنصب الخبر (خبرها) | كان، أصبح، أضحى، أمسى، ظلّ، بات، صار، ليس، ما زال، ما برح، ما فتئ، ما انفكّ، ما دام | ما زال الجوُّ حارّاً |
| كاد وأخواتها (المقاربة والرجاء والشروع) | عمل كان، وخبرها جملة فعلها مضارع | كاد، أوشك، كرب · عسى، حرى، اخلولق · شرع، أخذ، بدأ، جعل، طفق | كاد المطرُ ينزلُ |
| إنّ وأخواتها (حروف) | تنصب المبتدأ (اسمها) وترفع الخبر (خبرها) | إنّ، أنّ، كأنّ، لكنّ، ليت، لعلّ | إنّ العلمَ نورٌ |
| لا النافية للجنس | عمل إنّ، واسمها المفرد مبني على الفتح في محل نصب | لا | لا ريبَ فيه |
| ظنّ وأخواتها (أفعال القلوب والتحويل) | تنصب المبتدأ والخبر مفعولين | رجحان: ظنّ، حسب، خال، زعم، عدّ · يقين: علم، رأى، وجد، ألفى · تحويل: صيّر، جعل، اتخذ | ظننتُ الطالبَ ناجحاً |
ابن هشام في تعريف الجملة (سلايد الدكتور) ذكر مثالين من النواسخ: «كان زيدٌ قائماً» و«ظننتُه قائماً»، وعدّهما مما هو «بمنزلة» الفعل والفاعل أو المبتدأ والخبر.
ما زال الجوُّ حارّاً مثال الدكتور
إنّ اللهَ يأمرُ بالعدلِ
ظننتُ الطالبَ ناجحاً
| المفعول | السؤال | ما هو | مثال |
|---|---|---|---|
| المفعول به | ماذا؟ مَن؟ | ما وقع عليه فعل الفاعل (يحتاج فعلاً متعدياً) | قرأتُ الكتابَ |
| المفعول المطلق | (لا سؤال؛ مصدر من لفظ الفعل) | مصدر يؤكد الفعل أو يبيّن نوعه أو عدده | فرحتُ فرحاً / فرحَ الناجحين / ضربتُ ضربتين |
| المفعول لأجله | لماذا؟ | مصدر قلبي يبيّن سبب الفعل | وقفتُ احتراماً للمعلم |
| المفعول فيه (الظرف) | متى؟ أين؟ | زمان الفعل أو مكانه بتقدير «في» | سافرتُ ليلاً · جلستُ تحتَ الشجرة |
| المفعول معه | مع مَن؟ | اسم بعد واو بمعنى «مع» لا يصح فيها العطف | سرتُ والنيلَ |
وقفَ الطلابُ احتراماً للمعلّمِ
جلستُ تحتَ الشجرةِ
لبّيكَ من أمثلة الدكتور في المختزلة
هذا هو سرّ «الجملة المختزلة بالتقدير» عند الدكتور: لبّيك، سعديك، حنانيك، حذاريك مصادر منصوبة لأفعال محذوفة لا تُذكر أبداً. ومثلها: شكراً، سبحانَ الله، معاذَ الله.
| يختلط | بـ | الفرق |
|---|---|---|
| المفعول لأجله جئتُ رغبةً في العلم | الحال جئتُ راغباً | المفعول لأجله مصدر يجيب «لماذا؟»، والحال وصف (اسم فاعل غالباً) يجيب «كيف؟» |
| المفعول المطلق فهمتُ فهماً | المفعول به فهمتُ الدرسَ | المطلق مصدر من لفظ الفعل نفسه، والمفعول به شيء وقع عليه الفعل |
| الظرف صمتُ يوماً | المفعول به أحبُّ يومَ الجمعة | الظرف بتقدير «في» (صمت في يوم)، فإن لم يصح تقدير «في» فهو مفعول به |
| واو المعية سرتُ والنيلَ | واو العطف جاء محمدٌ وخالدٌ | المعية لا يصح فيها اشتراك الاسمين في الفعل (النيل لا يسير)، والعطف يشترك فيه الاسمان |
الجملُ وأشباهُ الجمل بعد النكرات صفاتٌ، وبعد المعارف أحوالٌ.
| المثال | ما قبلها | الحكم |
|---|---|---|
| انتقى لي أبي تفاحةً تلمعُ كالياقوت | «تفاحة» نكرة | نعت كما في حل الدكتور |
| مررنا ببائعِ التفاحِ يقودُ عربةً | «بائع التفاح» معرفة بالإضافة إلى معرفة | حال كما في حل الدكتور |
| فازدادت بريقاً يسحرُ الألبابَ | «بريقاً» نكرة | نعت |
| أقبلَ المسافرُ على الماء يعبُّه عبّاً | «المسافر» معرفة | حال |
| ﴿وجاء رجلٌ من أقصى المدينة يسعى﴾ | «رجل» نكرة لكنها وُصفت (من أقصى المدينة) | يجوز الوجهان: نعت ثانٍ، أو حال لأن النكرة تخصّصت بالوصف |
| الحال | النعت | |
|---|---|---|
| إعرابه | منصوب دائماً | يتبع منعوته: رفعاً ونصباً وجراً |
| صاحبه | معرفة غالباً، والحال نفسها نكرة | يطابق منعوته تعريفاً وتنكيراً |
| دلالته | هيئة مؤقتة وقت الفعل | صفة تميّز الموصوف |
| صوره | مفرد · جملة (رابطها الواو أو الضمير أو كلاهما) · شبه جملة | مفرد · جملة (بعد نكرة فقط، ولها رابط) · شبه جملة |
صور جملة الحال: جاء يركضُ (رابطها الضمير المستتر) · جاء وهو يركضُ (الواو والضمير) · جاء والشمسُ طالعةٌ (الواو وحدها). وهذه الواو تسمى واو الحال.
جاءَ الطالبُ مسرعاً
مررنا ببائعِ التفاحِ يقودُ عربةً صغيرةً نص الدكتور
فازدادت بريقاً يسحرُ الألبابَ نص الدكتور
اسم مبهم لا يتضح معناه إلا بجملة بعده تسمى الصلة، وفيها ضمير يعود عليه يسمى العائد.
فازَ الذي اجتهدَ
وقد يُحذف العائد: في بيت شوقي فينظرَ الخيرَ الذي نظرتُ التقدير: نظرتُه.
خمسة حروف: أنْ، أنّ، ما، كي، لو. تُسبك مع ما بعدها بـمصدر مؤوّل يُعرب بحسب موقعه، وجملتها صلة لا محل لها.
| المثال | التأويل | إعراب المصدر |
|---|---|---|
| أريدُ أنْ أنجحَ | أريد النجاحَ | مفعول به |
| يسرّني أنّك ناجحٌ | يسرّني نجاحُك | فاعل |
| ويشكرَ الفضلَ كما شكرتُ (شوقي) | كشكري | مجرور بالكاف |
| خشيةَ أنْ يُسمَعَ عنه (شوقي) | خشيةَ السماعِ عنه | مضاف إليه |
| الكلمة | الوجه | مثال | كيف تكشفه |
|---|---|---|---|
| ما | موصولة | ﴿ما عندكم ينفدُ﴾ | يصلح مكانها «الذي» |
| استفهامية | ما اسمُك؟ | سؤال | |
| شرطية | ﴿وما تفعلوا من خيرٍ يعلمْه الله﴾ | تجزم فعلين | |
| تعجبية | ما أجملَ السماءَ! | بعدها «أفعلَ» | |
| نافية | ما نجحَ الكسولُ · ﴿ما هذا بشراً﴾ | تنفي؛ مع الفعل لا تعمل، ومع الاسمية تعمل عمل «ليس» (الحجازية) | |
| مصدرية | ﴿بما نسوا يومَ الحساب﴾ · ما دمتُ حيّاً | تؤوَّل مع ما بعدها بمصدر: بنسيانهم | |
| زائدة / كافّة | ﴿فبما رحمةٍ من الله﴾ · إنما | حذفها لا يغيّر المعنى / تكفّ ما قبلها عن العمل | |
| مَن | موصولة | ﴿ومن الناسِ مَن يقولُ﴾ | يصلح مكانها «الذي» |
| استفهامية | مَن جاء؟ | سؤال | |
| شرطية | ﴿مَن يعملْ سوءاً يُجزَ به﴾ | تجزم فعلين | |
| أنْ | مصدرية ناصبة | أريدُ أنْ أسافرَ | بعدها مضارع منصوب |
| مخففة من أنّ | ﴿علمَ أنْ سيكونُ منكم مرضى﴾ | بعد فعل يقين، وبعدها فاصل (السين، قد، لا…) | |
| تفسيرية | ﴿فأوحينا إليه أنِ اصنعِ الفلكَ﴾ | بعد جملة فيها معنى القول دون حروفه، بمعنى «أي» | |
| إنْ | شرطية جازمة | إنْ تجتهدْ تنجحْ | تجزم فعلين |
| نافية | ﴿إنِ الكافرونَ إلا في غرورٍ﴾ | بمعنى «ما»، وغالباً بعدها «إلا» | |
| مخففة من إنّ | ﴿وإنْ كانت لكبيرةً﴾ | تلزمها اللام الفارقة | |
| لا | نافية للجنس | ﴿لا ريبَ فيه﴾ | تنفي الجنس كله، واسمها مبني على الفتح |
| ناهية جازمة | لا تكذبْ | طلب ترك، والمضارع بعدها مجزوم | |
| نافية غير عاملة | لا أحبُّ الكذبَ | نفي، والمضارع مرفوع | |
| عاطفة | جاء محمدٌ لا خالدٌ | بين مفردين، تنفي عن الثاني | |
| الواو | عاطفة | جاء محمدٌ وخالدٌ | تشرك في الحكم |
| حالية | جاء والشمسُ طالعةٌ | بعدها جملة تصف الهيئة | |
| معية | سرتُ والنيلَ | بمعنى «مع» ولا يصح العطف | |
| قسم | واللهِ | بعدها مقسم به مجرور | |
| استئنافية | …وكان لي ما أردت | تبدأ كلاماً جديداً (الدكتور يعدّها علامة استئناف) | |
| الفاء | عاطفة | دخل محمدٌ فخالدٌ | ترتيب وتعقيب |
| رابطة للجواب | ﴿مَن يضللِ اللهُ فلا هاديَ له﴾ | في جواب شرط لا يصلح أن يكون شرطاً | |
| سببية | ذاكرْ فتنجحَ | بعد طلب أو نفي، والمضارع منصوب | |
| استئنافية | …فلا شكّ أنّ يدَ العامل أداةٌ عجيبة | تبدأ كلاماً جديداً |
للجملة محلٌّ من الإعراب إذا صحّ أن يحلّ محلَّها اسمٌ مفرد.
جاء الطالبُ يركضُ ← يصح: جاء الطالبُ راكضاً ← لها محل (نصب، حال).
نجح الطالبُ في أول الكلام ← لا يحل محلها مفرد ← لا محل لها.
هذا التقسيم عند ابن هشام في «مغني اللبيب»، وهو من مصادر الدكتور: سبع جمل لها محل، وسبع لا محل لها.
إذا رأيت أداة قبل كلمة، فهذا الجدول يخبرك ماذا تفعل بها.
| المجموعة | الأدوات | ماذا تفعل | مثال |
|---|---|---|---|
| نواصب المضارع | أنْ، لنْ، كي، إذنْ · وبـ«أن» مضمرة بعد: لام التعليل، لام الجحود، حتى، فاء السببية، واو المعية، أو | تنصب المضارع | لن يتأخرَ · جئتُ لـأتعلّمَ |
| جوازم فعل واحد | لم، لمّا، لام الأمر، لا الناهية | تجزم المضارع | لم يصدّقوني (حذف النون) |
| جوازم فعلين (الشرط) | إنْ، إذما، مَن، ما، مهما، متى، أيّان، أين، أنّى، حيثما، أيّ | تجزم فعل الشرط وجوابه | إنْ تجتهدْ تنجحْ |
| شرط غير جازم | إذا، لو، لولا، كلّما، لمّا (الحينية)، أمّا | لا تجزم، وجوابها لا محل له | إذا جاء الشتاءُ لبسنا الصوف |
| حروف الجر | من، إلى، عن، على، في، الباء، الكاف، اللام، ربّ، واو القسم وتاؤه، حتى، مذ، منذ | تجرّ الاسم | في الحديقةِ |
| الإضافة | (ليست أداة، بل علاقة) | الثاني مجرور مضاف إليه | كتابُ الطالبِ |
| النواسخ | كان وأخواتها، كاد وأخواتها، إنّ وأخواتها، لا النافية للجنس، ظنّ وأخواتها | انظر الباب ٤ | إنّ العلمَ نورٌ |
| حروف العطف | الواو، الفاء، ثمّ، أو، أم، بل، لكن، لا، حتى | تُتبع ما بعدها ما قبلها في الإعراب | رأيتُ محمداً وخالداً |
| إلا (الاستثناء) | إلا | تامّ مثبت ← المستثنى منصوب · تامّ منفي ← النصب أو البدل · مفرّغ (المستثنى منه محذوف) ← يُعرب بحسب موقعه | نجح الطلابُ إلا خالداً · ما نجح إلا خالدٌ |
| حروف النداء | يا، أيا، هيا، أيْ، الهمزة | المنادى العلم المفرد والنكرة المقصودة: مبني على ما يُرفع به في محل نصب · المضاف والشبيه بالمضاف والنكرة غير المقصودة: منصوب | يا عليُّ · يا طالبَ العلم |
| أدوات لا تعمل | قد، السين، سوف، هل، الهمزة، «ما» و«لا» النافيتان مع الفعل، أل | تدخل على الكلمة ولا تغيّر إعرابها | قد نجحَ · سوف ينجحُ |
التابع: اسم يأتي بعد اسم قبله (المتبوع) فيأخذ إعرابه رفعاً ونصباً وجراً. التوابع أربعة: النعت، والبدل، والتوكيد، والعطف (عطف بيان وعطف نسق).
التابع لا يُعرب لنفسه، بل يُقال فيه: نعت لـ… / بدل من… / توكيد لـ… / معطوف على… ثم «مرفوع مثله» أو «منصوب مثله» أو «مجرور مثله».
هذه التوابع هي ما يسمّيه الدكتور: المركّب النعتي، والمركّب البدلي، والمركّب التوكيدي، والمركّب بحرف العطف.
| التابع | وظيفته | السؤال الكاشف | مثال |
|---|---|---|---|
| النعت | يصف المتبوع أو شيئاً متعلّقاً به | هل يصلح أن يكون «صفة»؟ | جاء الطالبُ المجتهدُ |
| البدل | هو المقصود بالحكم، والمتبوع تمهيد له | هل يصح حذف المتبوع ووضعه مكانه؟ | جاء أخوك محمدٌ ← جاء محمدٌ |
| التوكيد | يقرّر المتبوع ويرفع الاحتمال عنه | هل هو تكرار، أو أحد ألفاظ التوكيد (نفس، عين، كل، جميع، كلا، كلتا، أجمع)؟ | جاء الطالبُ نفسُه |
| العطف | يشرك ما بعد الحرف مع ما قبله | هل بينهما حرف عطف؟ | جاء محمدٌ وخالدٌ |
| النعت الحقيقي | النعت السببي | |
|---|---|---|
| ما يصفه | المنعوت نفسه | شيئاً متعلّقاً بالمنعوت (اسماً بعده فيه ضمير يعود على المنعوت) |
| مثال | مررتُ برجلٍ كريمٍ | مررتُ برجلٍ كريمٍ أبوه |
| يطابق المنعوت في | الإعراب، والتعريف والتنكير، والإفراد والتثنية والجمع، والتذكير والتأنيث (٤ من ١٠) | الإعراب، والتعريف والتنكير فقط (٢ من ١٠) |
| العدد | يطابق المنعوت | مفرد دائماً |
| التذكير والتأنيث | يطابق المنعوت | يطابق الاسم الذي بعده |
| مثال المخالفة | جاءت الطالبتان المجتهدتان | جاءت الطالبتان المجتهدُ أخوهما |
مررتُ برجلٍ كريمٍ أبوه
لاحظ: الصفة «كريم» تعمل عمل الفعل فترفع «أبوه» فاعلاً. هذا هو «المركّب شبه الإسنادي» الذي سيأتي في درس قادم، ولهذا قال بن عمر إن النعت السببي «جزء من مركّب شبه إسنادي».
| النوع | ضابطه | مثال | الرابط |
|---|---|---|---|
| بدل كل من كل (المطابق) | البدل هو المبدل منه نفسه | جاء أخوك محمدٌ | لا يحتاج رابطاً |
| بدل بعض من كل | البدل جزء من المبدل منه | أكلتُ الرغيفَ ثلثَه | يجب فيه ضمير يعود على المبدل منه (ظاهر أو مقدّر) |
| بدل اشتمال | شيء يشتمل عليه المبدل منه وليس جزءاً منه | أعجبني زيدٌ علمُه | |
| البدل المباين | غير المبدل منه: إضراب، أو غلط، أو نسيان | تصدّقتُ بدرهمٍ دينارٍ | — |
أكلتُ الرغيفَ ثلثَه
| النوع | صورته | مثال |
|---|---|---|
| اللفظي | تكرار اللفظ نفسه أو مرادفه: اسماً، أو فعلاً، أو حرفاً، أو جملة | جاء خالدٌ خالدٌ · لا لا · أتاك أتاك |
| المعنوي: توكيد النسبة | نفس، عين (تُجمعان على أنفُس وأعيُن مع الجمع والمثنى) | جاء المديرُ نفسُه · جاء الرجلان أنفسُهما |
| المعنوي: توكيد الشمول | كلا (للمثنى المذكر)، كلتا (للمثنى المؤنث)، كل، جميع، أجمع وأخواته (جمعاء، أجمعون، جُمَع) | حضر الطالبان كلاهما · جاء الوفدُ كلُّه أجمعُ |
شرط التوكيد المعنوي: أن يتصل لفظه بضمير يطابق المؤكَّد (نفسُه، كلُّهم، كلتاهما…)، إلا أجمع وأخواته.
إعراب «كلا» و«كلتا»: إذا أضيفتا إلى ضمير أُعربتا إعراب المثنى (بالألف رفعاً، وبالياء نصباً وجراً). وإذا أضيفتا إلى اسم ظاهر أُعربتا بحركات مقدّرة على الألف، ولا تكونان توكيداً.
رأيتُ الطالبَين كليهما
الإضافة: نسبة اسم إلى اسم آخر، فيصيران كالكلمة الواحدة. الأول المضاف ويُعرب بحسب موقعه في الجملة، والثاني المضاف إليه وهو مجرور دائماً.
كتابُ الطالبِ مفيدٌ · قرأتُ كتابَ الطالبِ · نظرتُ في كتابِ الطالبِ
| يُحذف من المضاف | قبل الإضافة | بعد الإضافة |
|---|---|---|
| التنوين | كتابٌ | كتابُ الطالبِ |
| «أل» (في الإضافة المعنوية) | الكتابُ | كتابُ الطالبِ |
| نون المثنى | معلّمانِ / معلّمَينِ | معلّما المدرسةِ / معلّمَي المدرسةِ |
| نون جمع المذكر السالم | معلّمونَ / معلّمينَ | معلّمو المدرسةِ / معلّمي المدرسةِ |
والأسماء الخمسة (أب، أخ، حم، فو، ذو) لا تُعرب بالحروف إلا إذا أُضيفت إلى غير ياء المتكلم: جاء أبو خالدٍ / رأيتُ أبا خالدٍ / مررتُ بأبي خالدٍ. (العلامات الفرعية)
كتابُ الطالبِ مفيدٌ
شكرتُ معلّمي المدرسةِ
هذا كتابــي
كيف انتقل النحاة من «الكلام» إلى «الجملة»، وما الشروط التي تجعل الكلمات المتجاورة جملة.
من المرجع: العمدة والفضلة، المسند والمسند إليه · المبتدأ والخبر · الفعل والفاعل
«قام زيدٌ» جملة. «إنْ قام زيدٌ» فيها نفس الفعل والفاعل، لكن السامع ينتظر شيئاً. و«قيامُ زيدٍ» فيها نفس المعنى، لكنها لا تُسمّى جملة. فما الذي يجعل التركيب جملة؟ وما الفرق بين الجملة والكلام؟ هذا ما شغل النحاة من سيبويه إلى ابن هشام، وهو موضوع الدرس.
علاقة بين مسند ومسند إليه: فعل وفاعل، أو مبتدأ وخبر.
✔ نجحَ الطالبُ
✘ طالبُ العلمِ (إضافة لا إسناد)
معنى تام يحسن السكوت عليه، فلا ينتظر السامع شيئاً بعده. هي شرط معنوي.
✔ الصدقُ منجاةٌ
✘ إنْ تجتهدْ… (السامع ينتظر)
ألا تكون الجملة جزءاً من تركيب أكبر يحتاجها أو تحتاجه. هو شرط تركيبي.
✔ سافرَ أخي أمسِ
✘ جاء الذي سافرَ أمسِ (صلة)
تابع كيف يضيف كل نحوي شرطاً فوق من قبله. الدوائر الممتلئة بداية طور جديد.
لم يستعمل لفظ «جملة»، بل «الكلام». وتحدّث عن ركنيها: المسند والمسند إليه «لا يغني واحد منهما عن الآخر، ولا يجد المتكلم منه بُدّاً». ومثّل: «عبدُ الله أخوك، وهذا أخوك».
أول من استعمل مصطلح «جملة»: الفاعل والفعل «جملة يحسن عليها السكوت».
الكلام «كل لفظ مستقل بنفسه، مفيد لمعناه، وهو الذي يسميه النحويون الجمل».
الكلام «هو المركّب من كلمتين أُسندت إحداهما إلى الأخرى… ويسمّى جملة». فالجملة عنده = الكلام (ترادف).
الكلام: «القول المفيد بالقصد». الجملة: الفعل وفاعله، والمبتدأ وخبره، وما كان بمنزلة أحدهما. الإفادة ليست شرطاً في الجملة، فكل كلام جملة، وليس كل جملة كلاماً.
لأن كلاً منهما نظر إلى جانب. ابن جني اشترط الاستقلال والإفادة، والزمخشري أضاف الإسناد. فإذا جمعناهما وصلنا إلى تعريف واحد: الجملة قول مستقل ومفيد، قائم على إسناد. لا تضارب بينهما، بل إضافة.
قسّم سيبويه الكلام بمعيارين معاً: صحة التركيب (مستقيم / قبيح)، وصحة المعنى (حسن / محال / كذب). وهذه أمثلته في «الكتاب»:
| القسم | معناه | مثال سيبويه |
|---|---|---|
| مستقيم حسن | تركيب صحيح ومعنى صحيح | أتيتُك أمسِ، وسآتيك غداً |
| محال | آخر الكلام ينقض أوله | أتيتُك غداً، وسآتيك أمسِ |
| مستقيم كذب | تركيب صحيح لكنه مخالف للواقع | حملتُ الجبلَ، وشربتُ ماءَ البحر |
| مستقيم قبيح | اللفظ في غير موضعه | قد زيداً رأيتُ |
| محال كذب | تناقض وكذب معاً | سوف أشربُ ماءَ البحرِ أمسِ |
لاحظ: سيبويه هنا يشترط في «الكلام» ما سيسميه من بعده «الإفادة»، دون أن يستعمل المصطلح.
في «كشّاف اصطلاحات الفنون» (ق ١٢هـ):
ذكر ابن هشام بعد «قام زيد» و«زيد قائم» أربعة أمثلة ليست فعلاً وفاعلاً أو مبتدأ وخبراً صريحين، لكنها في منزلتهما:
| المثال | بمنزلة | لماذا |
|---|---|---|
| ضُرِبَ اللصُّ | الفعل والفاعل | «اللص» نائب فاعل، حلّ محل الفاعل |
| أقائمٌ الزيدانِ | المبتدأ والخبر | «قائم» مبتدأ، و«الزيدان» فاعل سدّ مسدّ الخبر |
| كان زيدٌ قائماً | المبتدأ والخبر | اسم الناسخ وخبره أصلهما مبتدأ وخبر |
| ظننتُه قائماً | الفعل والفاعل | «ظنّ» وتاء الفاعل، ومفعولاه أصلهما مبتدأ وخبر |
ثم قال: الصواب أن الجملة أعم من الكلام، «إذ شرطه الإفادة بخلافها»، ودليله أنهم يقولون: جملة الشرط، وجملة الجواب، وجملة الصلة، وكل ذلك ليس مفيداً فليس بكلام.
| قالَ | المعلّمُ | كلُّ | الطلبةِ | حاضرون |
| فعل | فاعل | مبتدأ | مضاف إليه | خبر |
| مقول القول: جملة اسمية في محل نصب مفعول به | ||||
| جملة فعلية تتضمّن نصّاً (مقول القول) | ||||
تبيّن حدود الجمل في النص التالي، وحدّد أدوات الربط بينها:
اليعلاوي، محمد، ١٩٨٤، ١٠٠ نص عربي مع الترجمة إلى الفرنسية (بتصرّف)
أدوات الربط: حروف العطف والاستئناف (أو، الواو ثلاث مرات، الفاء)، واسم الإشارة «ذلك» الذي يحيل على ما قبله، وضمائر الغيبة (بيتها، قططها، خرفانها) التي تعود على «جدتي».
لاحظ أن «نلاطف…» و«تراقبنا…» و«نقدّ…» ليست حدوداً لجمل مستقلة، لأنها أخبار لـ«كان»، فهي جمل داخل جمل.
حدّد الجمل ممّا يلي معتمداً شروط الإسناد والاستقلال التركيبي والإفادة المعنوية:
| العبارة | الإسناد | الاستقلال | الإفادة | الحكم |
|---|---|---|---|---|
| إن تجتهد | ✔ تجتهد + أنت | ✘ تحتاج جواباً | ✘ | جملة لا كلام (جملة شرط) |
| كنا أنا وشقيقتي… | ✔ | ✔ | ✔ | جملة وكلام |
| كنا نقدّ من بقايا الشباك | ✔ | ✘ المفعول به (شبكةَ صيد) ناقص | ✘ ناقصة | إسناد بلا إفادة تامة |
| ورغم ذلك نعيد | ✔ نعيد + نحن | ✘ «ذلك» تحيل على ما قبلها، والمفعول ناقص | ✘ | غير مستقلة وغير مفيدة |
| الجدة البعيدة | ✘ نعت ومنعوت | — | ✘ | ليست جملة (مركّب نعتي) |
قسّم النصّ التالي إلى الجمل التي تكوّنه، ثم وضّح مفهوم الجملة بناء على شروط الاستقلال التركيبي والإفادة والإسناد من خلال مثال من النص:
الجمل الثلاث بين «…» نصّ محكيّ يشبه مقول القول، لكنها هنا في محل جر مضاف إليه لـ«سوى»، و«سوى» مفعول به لـ«تسمع» (استثناء مفرّغ)، فلا تكون مفعولاً به لأن «تسمع» ليس فعل قول. و«يمطرنا بها أبي» نعت لـ«وابل» (نكرة)، فليست جملة مستقلة.
توضيح المفهوم بمثال: «ننصرف إلى بيتنا» جملة لأن فيها إسناداً (ننصرف + نحن مستتر)، وهي مستقلة تركيبياً لا تقع جزءاً من تركيب أكبر، ومفيدة يحسن السكوت عليها.
وفي السلايد نشاطان كتابيان: «أَثْرِ النصّ بثلاث جمل من عندك»، و«اكتب نصاً في موضوع النص السابق تستعمل فيه ثلاث جمل فعلية وثلاث جمل اسمية».
صنّف كل عبارة: كلام، أو جملة لا كلام (عند ابن هشام)، أو ليست جملة. وعلّل.
| العبارة | الحكم | التعليل |
|---|---|---|
| الصدق منجاة | كلام | مبتدأ وخبر، مستقلة مفيدة |
| إذا جاء الشتاء | جملة لا كلام | إسناد (جاء + الشتاء) بلا إفادة، فهي جملة شرط تنتظر جواباً |
| طالب العلم | ليست جملة | إضافة لا إسناد |
| اجتهدْ | كلام | فعل أمر وفاعله مستتر وجوباً (أنت) |
| لو اجتهدت لنجحت | كلام | يتكوّن من جملتين، كل واحدة وحدها جملة لا كلام، وباجتماعهما تمّت الإفادة |
| أناجحٌ أخواك؟ | كلام | «ناجح» مبتدأ (وصف معتمد على استفهام)، و«أخواك» فاعل سدّ مسدّ الخبر (بمنزلة المبتدأ والخبر) |
| قيام الليل | ليست جملة | مصدر مضاف، إسناده غير أصلي (التهانوي) |
| الذي سافر أمس | ليس كلاماً، وفيه جملة «سافر أمس» | «سافر أمس» جملة صلة، غير مستقلة ولا يحسن السكوت على التركيب كله |
صنّف الأقوال الآتية بحسب أقسام الكلام عند سيبويه في «باب الاستقامة من الكلام والإحالة»:
١. مستقيم حسن. ٢. محال (الماضي «زرت» ينقضه «غداً»). ٣. مستقيم كذب (تركيب صحيح ومعنى مخالف للواقع). ٤. مستقيم قبيح (فُصل بين «قد» والفعل، و«قد» لا تدخل إلا على فعل). ٥. محال كذب (تناقض «سوف» مع «أمس»، وكذب في المعنى).
اقرأ السورة، ثم: حدّد الجمل فيها، وبيّن ما هو منها جملة وليس كلاماً عند ابن هشام، ومتى تمّت الإفادة.
سورة النصر
| الجملة | الحكم |
|---|---|
| جاء نصر الله والفتح | جملة لا كلام: جملة الشرط بعد «إذا» |
| رأيتَ الناس | جملة لا كلام: معطوفة على جملة الشرط |
| يدخلون في دين الله أفواجاً | جملة لا كلام: حال من «الناس» («رأى» هنا بصرية) |
| فسبّح بحمد ربك | جواب الشرط، بها تمّت الإفادة، فصار التركيب كله من «إذا» إلى هنا كلاماً |
| واستغفره | معطوفة على جواب الشرط |
| إنه كان توّاباً | كلام مستقل (يعلّل ما قبله) |
| كان توّاباً | جملة لا كلام: خبر «إنّ» |
لاحظ أن «يدخلون…» حال جملة في محل نصب، و«أفواجاً» حال مفرد منصوب من الواو في «يدخلون».
حدّد الجمل في البيت، وطبّق على كل جملة شروط الإسناد والاستقلال والإفادة.
المتنبي
| الجملة | إسناد | استقلال | إفادة | الحكم |
|---|---|---|---|---|
| رأيت نيوب الليث بارزة | ✔ | ✘ شرط | ✘ | جملة لا كلام |
| لا تظنّنّ أنّ الليث يبتسم | ✔ | ✘ جواب | بالجواب تمّت الإفادة | جملة، وهي مع الشرط كلام |
| يبتسم | ✔ يبتسم + هو | ✘ خبر «أنّ» | ✘ | جملة لا كلام |
«بارزةً» حال مفرد من «نيوب» (رأى بصرية). و«أنّ الليث يبتسم» مصدر مؤوّل سدّ مسدّ مفعولي «تظنّ».
تبيّن حدود الجمل في النص التالي، وحدّد أدوات الربط بينها، ثم استخرج جملتين ليستا كلاماً، معلّلاً.
أدوات الربط: الواو، الفاء، ثمّ، واسم الإشارة «ذلك»، وضمائر الغيبة (نخلاته، يسقيها، أرافقه، عنه، أسأله).
جمل ليست كلاماً: «يستيقظ قبل الفجر» خبر «كان» · «تسمح أمي بذلك» مضاف إليه بعد «حين» · «ارتفعت الشمس» مضاف إليه بعد «إذا» · «ينتظرنا» حال من «الفطور». كلها فيها إسناد، لكنها غير مستقلة.
١. لأنه تحدّث عن ركنيها: المسند والمسند إليه، وقال إن أحدهما لا يغني عن الآخر، فالمفهوم (الإسناد) حاضر وإن غاب المصطلح.
٢. لأن فيها إسناداً، لكنه غير مقصود لذاته، فهي غير مفيدة وحدها، والإفادة شرط الكلام لا الجملة.
٣. لأن إسنادها غير أصلي: المصدر مع فاعله في حكم الاسم المفرد.
٤. لأن ابن جني اشترط الاستقلال والإفادة، والزمخشري أضاف الإسناد، فالجمع بينهما يعطي تعريفاً كاملاً.
اكتب ثلاث جمل في موضوع «المكتبة»: الأولى فيها إسناد بلا إفادة، والثانية جملة وكلام، والثالثة تتضمّن مقول قول.
١. إذا دخلتَ المكتبةَ… (إسناد بلا إفادة)
٢. المكتبةُ هادئةٌ صباحاً. (جملة وكلام)
٣. قال أمينُ المكتبة: «أعيدوا الكتبَ إلى رفوفها». (مقول القول مفعول به)
ستة معايير يصنّف بها الدكتور الجملة: أربعة في هذه الصفحة، واثنان (نوع النواة ودرجة التركيب) في صفحة البسيطة والمركّبة. ولكل معيار قسمان أو ثلاثة.
من المرجع: العمدة والفضلة · المفعول المطلق (لبّيك) · النداء · إعراب الجمل · الواو والفاء متعددتا الأوجه
جملة واحدة يمكن أن تُوصف بأربعة أوصاف في وقت واحد، لأن كل وصف ينظر إليها من زاوية. خذ «العلمُ ينيرُ الدروبَ» في أول نص:
| المعيار | السؤال | الجواب |
|---|---|---|
| القيام على الإسناد | هل فيها مسند ومسند إليه؟ | نعم ← إسنادية |
| تمام الإسناد | هل ركنا الإسناد مذكوران؟ | نعم ← تامّة |
| الإعراب | هل تقع موقع مفرد في جملة أكبر؟ | لا ← لا محل لها |
| الرتبة في النص | هل فيها علامة استئناف؟ هل وقعت بين ركنين؟ | لا ولا ← ابتدائية |
| المعيار | الأقسام |
|---|---|
| ١. القيام على الإسناد | إسنادية · غير إسنادية (النداء والقسم) |
| ٢. تمام الإسناد | إسنادية تامّة · إسنادية مختزلة (بالحذف / بالتقدير) |
| ٣. الإعراب | ليس لها محلّ من الإعراب · لها محلّ من الإعراب |
| ٤. الرتبة في النص | ابتدائية · استئنافية · اعتراضية |
وقبلها معياران: نوع الإسناد (فعلية / اسمية) ودرجة التركيب (بسيطة / مركّبة)، وهما في البسيطة والمركّبة. والتقسيم الثنائي (فعلية / اسمية) هو ما نعتمده اليوم، بعد أن صنّفها الزمخشري أربعة أنواع، وابن هشام ثلاثة.
اختلف النحاة العرب القدماء في تصنيف الجملة العربية، والمعيار عندهم ما يقع في صدرها:
| النحوي | العدد | الأنواع | أمثلته |
|---|---|---|---|
| الزمخشري (المفصّل) | ٤ | فعلية · اسمية · شرطية · ظرفية | زيدٌ ذهبَ أخوه · عمرٌو أخوه منطلقٌ · بكرٌ إنْ تعطِه يشكرْك · خالدٌ في الدارِ |
| ابن هشام (مغني اللبيب) | ٣ | فعلية (وأدرج فيها الشرطية) · اسمية · ظرفية | قامَ زيدٌ · زيدٌ قائمٌ · أعندَك زيدٌ؟ · أفي الدارِ زيدٌ؟ |
| ابن يعيش (شرح المفصّل) | ٢ | فعلية · اسمية | … قامَ أبوه · … أبوه قائمٌ · … أخوه منطلقٌ |
انتبه: الزمخشري صنّف الجملة الواردة خبراً (المسطّر في أمثلته هو الخبر).
الزمخشري: «والجملة على أربعة أضرب: فعليّة واسميّة وشرطيّة وظرفيّة، وذلك: زيدٌ ذهب أخوه، وعمرو أخوه منطلقٌ، وبكرٌ إن تعطه يشكرْك، وخالدٌ في الدّار» (ابن يعيش، ج1، 88)
ابن هشام في باب «انقسام الجملة إلى فعليّة واسميّة وظرفية»: «فالاسمية التي صدرها اسم كـ زيدٌ قائمٌ (…)، والفعليّة هي التي صدرها فعل كـ قام زيدٌ (…)، والظرفيّة هي المصدّرة بظرف أو مجرور نحو أعندك زيدٌ وأفي الدّار زيدٌ (…)» (ابن هشام، 1991، 433)
ابن يعيش: «ضربان: فعليّة واسميّة، فمثال الجملة الفعليّة (… قام أبوه)، وأمّا الجملة الاسميّة فأن يكون الجزء الأوّل منها اسما كما سُمّيت الجملة الأولى فعليّة لأنّ الجزء الأوّل فعل، وذلك نحو: (… أبوه قائمٌ)، و(…أخوه منطلقٌ)» (ابن يعيش، ج1، 88-89)
«وهذا التقسيم الثنائي هو الّذي نعتمده إلى اليوم في تعلّم النحو وتعليمه، ونعتمد فيه نوع الإسناد.»
| المعيار | الأقسام | أين تدرسه |
|---|---|---|
| نوع الإسناد الذي تقوم عليه | فعلية · اسمية | البسيطة والمركّبة |
| عدد النوى الإسنادية (درجة التركيب) | بسيطة · مركّبة | البسيطة والمركّبة |
| قيامها على الإسناد من عدمه | إسنادية · غير قائمة على إسناد | ١ أدناه |
| تمام الإسناد أو اختزاله تقديراً أو حذفاً | إسنادية تامّة · مختزلة | ٢ أدناه |
| موضعها من الإعراب | لها محلّ · لا محلّ لها | ٣ أدناه |
| رتبتها في النص | ابتدائية · استئنافية · اعتراضية | ٤ أدناه |
اقرأ المشجّر من الأعلى: أول سؤال «هل فيها إسناد؟»، ثم «هل الإسناد تامّ؟»، ثم «فعلية أم اسمية؟»، ثم «بسيطة أم مركّبة؟». والمختزلة بالحذف وحدها تتفرّع إلى فعلية واسمية، لأن المحذوف يمكن ذكره فيظهر نوع الجملة. (التامّة والمختزلة)
الجملة الإسنادية (القائمة على إسناد): تقوم على نواة إسنادية فعلية أو اسمية، وهي الأصل في الجملة العربية. وقد تشتمل على إسناد واحد أو أكثر:
الجملة غير الإسنادية (غير القائمة على إسناد): خالية من الإسناد ظاهراً. نوعان: جملة النداء وجملة القسم.
تقوم على تعليق حرف نداء باسم منادى. وقبل الخلاف، تذكّر إعراب المنادى:
يا عليُّ
صيغها الثلاث: واللهِ، تاللهِ، باللهِ. اعتبرها الدكتور جملة فعلية مختزلة: حُذف ركنا الإسناد (الفعل والفاعل)، وبقي المفعول (الجار والمجرور)، وتقديرها: أُقسمُ باللهِ.
واللهِ
لاحظ أن الإعراب نفسه يكشف الاختزال: شبه الجملة يحتاج متعلَّقاً، فقُدّر الفعل المحذوف. (شبه الجملة ومتعلَّقه)
شرطها تمام الإسناد: أن تستوفي عناصرها كلها.
حُذف أحد ركني الإسناد أو كلاهما (المسند، أو المسند إليه، أو هما معاً) مع بقاء الفضلة. نوعان:
– هل أنجزتَ الواجبَ؟ – نعم.
أمثلة الدكتور: اللهُ أحدٌ خبر لـ«هو» (جملة الخبر) · ﴿وإذا أذقنا الناسَ رحمةً فرحوا بها﴾ (جملتا الشرط وجوابه) · ﴿ويقولون على الله الكذبَ وهم يعلمون﴾ «وهم يعلمون» (جملة الحال).
القائمة الكاملة (٧ لها محل، ٧ لا محل لها) في المرجع: إعراب الجمل.
| قُلْ Ø | هُوَ | اللهُ | أَحَدٌ |
| فعل أمر + فاعل مستتر | مبتدأ أول | مبتدأ ثانٍ | خبر المبتدأ الثاني |
| جملة الخبر: في محل رفع خبر «هو» | |||
| مقول القول: في محل نصب مفعول به | |||
| جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب | |||
هذا معنى قول الدكتور إن «هو الله أحد» تكوّن مع ما بعدها نصّ مقول القول، ومع ذلك يمكن اعتبارها مستقلة تركيبياً: المفعول به هو النص كله، وهو يشتمل عليها وعلى «الله الصمد» و«لم يلد» و«لم يولد».
في الامتحان اكتب رأي الدكتور. والتفصيل للفهم.
يُستهل بها النص عادة. وتدقيقاً: هي التي لا تتضمّن علامة دالة على أنها استئناف لكلام سابق.
تستأنف كلاماً سابقاً، وتشتمل على علامة أو أكثر تدل على ذلك. والاستئناف ربط بين الجمل داخل النص.
ترد بين عنصرين من عناصر الجملة السابقة. أكثرها تواتراً: النداء والدعاء. ليس لها محل من الإعراب.
بلا اعتراض:
المسطّر استئنافي (الفاء، الواو، ضمير الغائب «هي»، «منها»).
بعد إدخال جمل الاعتراض:
كل اعتراض وقع بين مبتدأ وخبره، أو بين اسم «إنّ» أو «أنّ» وخبرها.
| الحبُّ | – أعزّك اللهُ – | أوّلُه هزلٌ | وآخرُه جدٌّ |
| مبتدأ | جملة دعاء | جملة اسمية | جملة معطوفة |
| اعتراضية: بين المبتدأ وخبره، لا محل لها | في محل رفع خبر «الحب» | في محل رفع معطوفة على الخبر | |
| جملة اسمية مركّبة، تخلّلها اعتراض | |||
حدّد الجمل المكوّنة للنصّ الآتي، ثم استخرج ثلاث جمل ليس لها محلّ من الإعراب، وثلاث جمل لها محلّ من الإعراب، باصطلاح النحاة.
جون جاك روسّو
| ليس لها محل | لها محل |
|---|---|
| كنتُ عندما يأتي المساءُ أنزلُ من قمم الجزيرة (ابتدائية) | يأتي المساءُ (مضاف إليه بعد «عندما») |
| وهناك كنتُ أشردُ في تأمّلات ممتعة | أنزلُ من قمم الجزيرة (خبر «كان») |
| ويُبعدا عن نفسي ما سواهما | أشردُ في تأمّلات ممتعة (خبر «كان») |
ومن غير ما ذكره الدكتور: «أجلسُ…» خبر كان، و«أنتبهَ إليه» صلة «أنْ» المصدرية لا محل لها.
تدقيق في نص السلايد «ويُبعدا» بحذف النون، والوجه «ويُبعِدانِ»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه لم يسبقه ناصب ولا جازم، وألف الاثنين فاعل يعود على «الصوت» و«الاضطراب».
حدّد الجمل المكوّنة للنصّ الآتي، ثم حدّد لكلّ جملة رتبتها في النصّ، وأكّد ذلك بقرينة أو أكثر:
| الجملة | رتبتها | القرينة |
|---|---|---|
| أوصتني أمّك أن أجعل منك رجلاً متعلّماً | ابتدائية | خالية من عناصر الاستئناف |
| أحسن الله إليها | اعتراضية | وردت بين اسم الناسخ (Ø) وخبره (ترى… الأبواب) |
| يا حبيبي | ابتدائية | خالية من عناصر الاستئناف |
| إنّه الفراغ | استئنافية | ضمير الغائب (ـه) |
| سبحان من صنعه | استئنافية | ضمير الغائب (ـه) |
إكمال على منطق الدكتور مقترح:
| الجملة | رتبتها | القرينة |
|---|---|---|
| رحمها الله | اعتراضية | بين الفاعل «أمّك» ومعمول الفعل «أن أجعل منك…» (المصدر المؤوّل) |
| أيّها الولد البارّ | اعتراضية | بين «أردتُ لك» ومفعولها «ما أرادته» |
| وأردت لك ما أرادته لك أمّك | استئنافية | الواو |
| وبذلت في ذلك ما بذلت | استئنافية | الواو، واسم الإشارة «ذلك» |
| وكان لي ما أردت | استئنافية | الواو |
| وهذا حسن | استئنافية | الواو، واسم الإشارة «هذا» |
| ولكن ينبغي… | استئنافية | الواو، و«لكن» |
| سبحان الذي سوّاها | اعتراضية | بين اسم «أنّ» (يد العامل) وخبرها (أداة) |
| فلا شكّ… | استئنافية | الفاء |
| غير أنّه ينبغي… | استئنافية | «غير أنّ»، وضمير الغائب |
صنّف كل جملة: إسنادية تامّة، أو مختزلة بالحذف، أو مختزلة بالتقدير، أو غير إسنادية. ثم قدّر المحذوف إن أمكن.
| الجملة | الحكم | التقدير |
|---|---|---|
| تالله | جملة قسم: فعلية مختزلة (غير إسنادية في الظاهر) | أقسمُ باللهِ |
| يا خالد | جملة نداء: غير إسنادية | عند النحاة: أنادي خالداً · عند المحدثين: انتبهْ يا خالد |
| سعديك | مختزلة بالتقدير | مصدر غير متصرّف لا يُذكر فعله |
| غداً | مختزلة بالحذف | أسافرُ غداً |
| أصبح الطالب مستعداً | إسنادية تامّة (اسمية منسوخة) | — |
| خالدٌ | مختزلة بالحذف (حُذف المسند) | نجحَ خالدٌ |
بيّن هل للجملة التي تحتها خط محل من الإعراب، واذكر وظيفتها.
| # | المحل | الوظيفة والسبب |
|---|---|---|
| ١ | لها محل (نصب) | حال من الواو في «جاؤوا» (معرفة) |
| ٢ | لها محل (نصب) | نعت لـ«يوماً» (نكرة) |
| ٣ | لها محل (نصب) | مقول القول: مفعول به |
| ٤ | لها محل (جر) | مضاف إليه بعد «يوم» |
| ٥ | لا محل لها | جواب القسم |
| ٦ | لا محل لها | صلة الموصول «الذي» |
عوف بن مُحلِّم الخزاعي
عيّن الجملة الاعتراضية، وبيّن بين أي عنصرين وقعت، وما نوعها.
«وبُلِّغتَها» جملة اعتراضية، وقعت بين اسم «إنّ» (الثمانين) وخبرها (قد أحوجت…). وهي جملة دعاء: يدعو للمخاطب أن يبلغ الثمانين. لا محل لها من الإعراب. وهو من أشهر شواهد الاعتراض عند النحاة.
حدّد لكلّ جملة رتبتها في النصّ، وأكّد ذلك بقرينة أو أكثر.
| الجملة | رتبتها | القرينة |
|---|---|---|
| زرت مكتبة الحي صباح الجمعة | ابتدائية | خالية من عناصر الاستئناف |
| وهي من أقدم مكتبات المدينة | استئنافية | الواو، وضمير الغائب «هي» |
| حفظها الله | اعتراضية | بين المبتدأ «هي» وخبره «من أقدم…» |
| فوجدت أمينها… | استئنافية | الفاء، وضمير الغائب «ها» |
| إنها تحفظ ذاكرة الحي | استئنافية | ضمير الغائب «ها» |
| وكان الشيخ يحدّثني… | استئنافية | الواو |
| أطال الله عمره | اعتراضية | بين اسم «كان» وخبرها |
| ذلك أنه عرفهم… | استئنافية | اسم الإشارة «ذلك»، وضمير الغائب |
| لكنّ الزمن غيّب أكثرهم | استئنافية | «لكنّ»، وضمير الغائب «هم» |
وفي الجملة الثالثة: «يرتّب الكتب» في محل نصب حال من «الشيخ صالحاً»، لأن «وجد» هنا بمعنى «لقي».
١. في الحذف يستطيع المتكلم ذكر المحذوف (نعم [أنجزت الواجب])، وفي التقدير لا يستطيع (لبّيك).
٢. النحاة قدّروا «أنادي» فصارت الجملة خبرية، والمحدثون قدّروا فعلاً طلبياً (اسمع) فبقيت إنشائية طلبية وصارت إسنادية.
٣. الابتدائية خالية من علامات الاستئناف، والاستئنافية فيها علامة أو أكثر. وكلتاهما لا محل لها.
٤. لأنها لا تؤدي وظيفة إعرابية فيها، ولو حُذفت لبقيت الجملة تامة التركيب والمعنى.
جملة داخل جملة: كيف تصير الجملة الصغيرة «مركّباً» يؤدي وظيفة إعرابية، وكيف نفرّق بين شكله ووظيفته.
من المرجع: الخبر الجملة · الحال والنعت · الموصول والمصدر المؤوّل · إعراب الجمل · النواسخ
في «كان أبي يمسكُ بيدي» فعلان: «كان» و«يمسك». فهل هي جملة واحدة أم جملتان؟ الدكتور يقول: جملة واحدة مركّبة، و«يمسك بيدي» ليست جملة مستقلة بل مركّب إسنادي وظيفته خبر «كان». هذا الدرس يشرح لماذا.
| المثال | النحو القديم | الدكتور |
|---|---|---|
| زيدٌ قامَ أبوه | كلها: جملة كبرى (ابن هشام) · «قام أبوه»: جملة صغرى في محل رفع خبر | كلها: جملة اسمية مركّبة · «قام أبوه»: مركّب إسنادي فعلي وظيفته خبر |
| جاء الذي نجحَ | «نجح»: جملة الصلة، لا محل لها | «نجح»: مركّب إسنادي فعلي وظيفته صلة |
وابن هشام يسمّي الكبرى التي صدرها اسم وعجزها فعل ذات الوجهين: زيدٌ يقومُ أبوه، فهي اسمية باعتبار صدرها، فعلية باعتبار عجزها.
| جلَسَ | العمُّ عبدُ الله | يُردّدُ | Ø | أذكارَ الصباحِ |
| فعل | فعل | فاعل (ضمير مستتر) | مفعول به (مركّب إضافي) | |
| فاعل: مركّب بدلي | حال: مركّب إسنادي فعلي | |||
| جملة فعلية مركّبة | ||||
التحليل يبدأ من الأسفل إلى الأعلى: المستوى 0 هو الجملة كلها، ثم المستوى 1 مكوّناتها الكبرى (فعل، فاعل، حال)، ثم مكوّنات كل مركّب، صعوداً حتى الكلمات. هذا معنى «طبقات متراكبة».
أهم فكرة في الدرس: لكل مكوّن في الجملة سؤالان منفصلان:
فاعل، مفعول به، حال، نعت، خبر، مضاف إليه، مبدل منه، بدل…
مفردة (لفظة واحدة)، أو مركّب: مفردتان أو أكثر بينها وجه من وجوه التعليق (الجر، الإضافة، النعت، التوكيد، العطف، الإسناد…).
فالمركّب الإسنادي شكل، وليس وظيفة. يمكن أن يملأ وظائف مختلفة، كما يملأ اسم مفرد وظائف مختلفة.
| الآية | الجزء | الوظيفة | الشكل |
|---|---|---|---|
| ﴿والنجمُ والشجرُ يسجدان﴾ | النجم والشجر | مبتدأ | مركّب بالعطف |
| يسجدان Ø | خبر | مركّب إسنادي فعلي | |
| ﴿أولئك هم المؤمنون حقّاً﴾ | أولئك | مبتدأ | مفردة |
| هم المؤمنون حقّاً | خبر | مركّب إسنادي اسمي | |
| ﴿وسبّح بحمد ربّك حين تقوم﴾ | بحمد ربك | مفعول به (عند الدكتور؛ وعند النحاة جار ومجرور متعلّق بمحذوف حال: سبّح متلبّساً بحمد ربك) | مركّب حرفي بالجر |
| تقوم Ø | مضاف إليه | مركّب إسنادي فعلي |
نواته فعلية: فعل (مسند) + فاعل أو نائب فاعل (مسند إليه).
نواته اسمية: مبتدأ أو اسم ناسخ (مسند إليه) + خبر أو خبر ناسخ (مسند).
لاحظ: «وأنا أبكي» مركّب اسمي، وفي داخله «أبكي» مركّب فعلي. المركّبات تتداخل.
| الوظيفة | مثال الدكتور | انظر |
|---|---|---|
| مفعول لأجله رأي الدكتور | جئتُ آخذُ دفتري | الخلاف مع النحاة |
| حال | مررنا ببائع التفاح يقود عربة صغيرة | الحال |
| نعت | انتقى لي أبي تفاحة تلمع كالياقوت · فازدادت بريقاً يسحر الألباب | النعت |
| صلة | ﴿الذي خلقني فهو يهدين﴾ · قرّر أن يكون مربّياً ناجحاً | الموصول |
| خبر | العلم يرفع بيوتاً لا عماد لها · ﴿فهو يهدين﴾ | الخبر |
| خبر ناسخ | كان أبي محمد يمسك بيدي · لكنّهم لم يصدّقوني | النواسخ |
ومن غير قائمة الدكتور، يقع المركّب الإسنادي أيضاً: مضافاً إليه (حين تقوم)، ومفعولاً به (مقول القول)، ومعطوفاً.
ضع خطّاً مائلاً ( / ) نهاية كلّ جملة من الجمل المكوّنة للنصّ الآتي، ثم: ميّز الجمل المركّبة، وحدّد فيها المركّبات الإسنادية، وبيّن نوع كلّ مركّب إسنادي حدّدته.
عن سحر خليفة، مذكّرات امرأة غير واقعية (بتصرّف)
| # | الجملة المركّبة | النوع حل الدكتور | الوظيفة مقترح |
|---|---|---|---|
| ١ | كان أبي محمد يمسك بيدي | فعلي | خبر «كان» |
| ٢ | وكنّا نسير في ذلك الشارع | فعلي | خبر «كان» |
| ٣ | مررنا ببائع التفاح يقود عربة صغيرة | فعلي | حال |
| ٤ | انتقى لي أبي تفاحة تلمع كالياقوت أو الألماس | فعلي | نعت |
| ٥ | لم آكلها رغم أنّه ألحّ عليّ | اسمي (أنّه ألحّ) + فعلي (ألحّ عليّ) | المصدر المؤوّل مضاف إليه · «ألحّ عليّ» خبر «أنّ» |
| ٦ | رآني أحرّكها تحت وهج الشمس الساطع | فعلي | حال («رأى» بصرية) |
| ٧ | فازدادت بريقاً يسحر الألباب | فعلي | نعت لـ«بريقاً» |
| ٨ | تشبّثت بها وأنا أبكي بشدّة | اسمي + فعلي | «وأنا أبكي» حال · «أبكي» خبر «أنا» |
| ٩ | رأيت أبي يقطّع تلك التفاحة نفسها إرباً إرباً | فعلي | حال |
| ١٠ | ورأيت أمّي وهي تقشّر جلد التفاحة الأحمر | اسمي + فعلي | «وهي تقشّر» حال · «تقشّر» خبر «هي» |
| ١١ | فارتميت على الأرض كأنّني مستاءة | اسمي | حال |
| ١٢ | أوهمتهم بأنّني غاضبة | اسمي | المصدر المؤوّل مجرور بالباء |
| ١٣ | لكنّهم لم يصدّقوني | فعلي | خبر «لكنّ» |
القاعدة التي يطبّقها الدكتور: كلما جاء «أنّ / كأنّ» مع اسمها وخبرها داخل الجملة ← مركّب اسمي. وكلما جاء فعل مع فاعله في موقع حال أو نعت أو خبر ← مركّب فعلي.
حدّد المركّب الإسنادي ووظيفته الإعرابية، ضمن النص الآتي:
العصفور والغدير المهجور
أحمد شوقي، الشوقيات، القسم الرابع: الحكايات
| # | المركّب الإسنادي | وظيفته عند الدكتور |
|---|---|---|
| ١ | قد غابَ تحت الغاب في الألفاف | حال |
| ٢ | لا يدري الثرى | مضاف إليه |
| ٣ | يُسمَعَ عنه | معطوف عليه |
| ٤ | يُرى | معطوف |
| ٥ | أُرشِدَ الإنسانَ ليعرفَ المكانَ والإمكانَ | صلة الموصول (أنْ) |
| ٦ | يعرفَ المكانَ والإمكانَ | مجرور |
| ٧ | ينظرَ الخيرَ الذي نظرتُ | معطوف عليه |
| ٨ | نظرتُ | صلة الموصول (الذي) |
| ٩ | يشكرَ الفضلَ كما شكرتُ | معطوف |
| ١٠ | شكرتُ | صلة الموصول (ما) |
| ١١ | تُشهَرَ بالجميل | معطوف عليه |
| ١٢ | تُنسيَ الناسَ حديثَ النيلِ | معطوف |
لم يذكر الدكتور «يسقي الثرى»، ووظيفته نعت ثانٍ لـ«مجرى» أو حال منه.
والنشاط الكتابي في السلايد: «أنتج فقرة من خمس جمل مركّبة تصف فيها مشهداً متحرّكاً على أن تجمع بين المركّب الإسنادي الفعلي والمركّب الإسنادي الاسمي».
حلّل صدر البيت بطريقة الصندوق: حدّد الوظيفة والشكل لكل مكوّن، كما في مثال الدكتور ﴿والنجمُ والشجرُ يسجدان﴾. حاول قبل كشف المستويات.
المتنبي
| الخيلُ | والليلُ | والبيداءُ | تعرفُ Ø | ني |
| مبتدأ | معطوف | معطوف | فعل + فاعل مستتر | مفعول به |
| مبتدأ / مركّب بالعطف | خبر / مركّب إسنادي فعلي | |||
| جملة اسمية مركّبة | ||||
لاحظ أن «تعرفني» جاء بضمير المفردة المؤنثة مع أن المبتدأ متعدد بالعطف، لأن المتعاطفات غير عاقلة، فعوملت معاملة جمع غير العاقل الذي يُخبر عنه بالمفرد المؤنث. والعجز كله معطوف على المبتدأ.
حدّد المركّب الإسنادي في كل آية، وبيّن نوعه ووظيفته الإعرابية.
| # | المركّب | نوعه | وظيفته |
|---|---|---|---|
| ١ | يأمر بالعدل | فعلي | خبر «إنّ» |
| ٢ | هم المفلحون | اسمي | خبر المبتدأ «أولئك» (على أن «هم» مبتدأ ثانٍ) |
| ٣ | يبكون | فعلي | حال |
| ٤ | ينفع الصادقين صدقهم | فعلي | مضاف إليه |
| ٥ | أنزل من السماء ماءً | فعلي | صلة الموصول |
| ٦ | يسعى | فعلي | نعت ثانٍ لـ«رجل»، أو حال منه لأنه نكرة تخصّصت بالوصف |
في الثاني وجه آخر: «هم» ضمير فصل لا محل له، و«المفلحون» خبر مفرد، فلا يكون هناك مركّب إسنادي.
حدّد الوظيفة الإعرابية والشكل النحوي لكل مكوّن مما تحته خط:
قرأ طالبُ العلمِ الكتابَ المفيدَ في المكتبة وهو يدوّن ملاحظاتِه.
| المكوّن | الوظيفة | الشكل |
|---|---|---|
| قرأ | فعل | مفردة |
| طالب العلم | فاعل | مركّب إضافي |
| الكتاب المفيد | مفعول به | مركّب نعتي |
| في المكتبة | مفعول فيه (بتعبير الدكتور) | مركّب حرفي بالجر |
| وهو يدوّن ملاحظاته | حال | مركّب إسنادي اسمي، وفي داخله «يدوّن ملاحظاته» مركّب إسنادي فعلي وظيفته خبر |
١. لأنها صارت تشتمل على نواتين إسناديتين: نواة أساسية (الجملة الأم) ونواة فرعية (المركّب).
٢. لأنها فعل (مسند) وألف الاثنين فاعل (مسند إليه)، فيها إسناد تام.
٣. لأن موقع الفاعل لا يقبل الجملة، وما يقع فيه بصورة جملة يؤوَّل بمصدر مفرد.
٤. لأن «تفاحة» نكرة والجمل بعد النكرات صفات، و«بائع التفاح» معرفة بالإضافة والجمل بعد المعارف أحوال.
أنتج فقرة من خمس جمل مركّبة تصف فيها مشهداً متحرّكاً، على أن تجمع بين المركّب الإسنادي الفعلي والمركّب الإسنادي الاسمي.
| المركّب | نوعه | وظيفته |
|---|---|---|
| يرقب الموج | فعلي | حال من «الصيّاد» |
| يتمايل فوق الماء | فعلي | نعت لـ«قارباً» |
| وهم منشغلون بالشباك | اسمي | حال من «أصحابه» |
| كأنهم سرب طيور | اسمي | حال |
| والفرح يملأ وجوههم | اسمي (وفيه فعلي: يملأ وجوههم، خبر) | حال |
أول المركّبات الاسمية: اسم يُعلَّق به وصف، فيصيران معاً مكوّناً واحداً يملأ وظيفة في الجملة.
من المرجع: التوابع: النعت الحقيقي والسببي · الحال والنعت · العلامات الفرعية
في درس المركّب الإسنادي رأينا أن مكوّن الجملة قد يكون مفردة أو مركّباً، وأن المركّب كلمتان أو أكثر بينهما «وجه من وجوه التعليق». هذا الدرس والدرسان بعده يأخذون هذه الوجوه واحداً واحداً، وأولها النعت: «رجلٌ كريمٌ» كلمتان، لكنهما في الجملة مكوّن واحد. فما الذي يربطهما؟ وبماذا يتطابقان؟ وماذا يضيف النعت إلى المعنى؟
المصطلح عند الدكتور مأخوذ من عبد القاهر الجرجاني في «دلائل الإعجاز»: الكلام ليس سوى «تعليق الكلم بعضها ببعض، وجعل بعضها بسبب من بعض». والكلم ثلاث (اسم وفعل وحرف)، وطرق التعليق بينها ثلاثة: تعليق اسم باسم، وتعليق اسم بفعل، وتعليق حرف بهما.
ومن تعليق الاسم بالاسم أن يكون خبراً عنه، أو حالاً منه، أو تابعاً له: صفةً، أو تأكيداً، أو عطف بيان، أو بدلاً، أو عطفاً بحرف، أو مضافاً إليه. فاللغة عند الجرجاني «ليست مجموعة من الألفاظ، بل هي مجموعة من العلاقات» (مندور)، وهو ما ينسجم مع التصوّر اللساني الحديث.
| رجلٌ | ⟵ تعليق بالنعت ⟶ | كريمٌ |
| رجلٌ | ⟵ تعليق بالنعت ⟶ | كريمٌ أبوه |
| المنعوت (رأس المركّب) | النعت: حقيقي / سببي |
لهذا يقول الدكتور إن المركّب النعتي «مركّب اسمي»: لأن رأسه اسم موصوف، والنعت تابع له.
قبل الجرجاني كان النحو يُدرَس غالباً كلمةً كلمةً: هذا فاعل وهذا مفعول. الجرجاني قال إن المعنى لا يأتي من الكلمات المفردة، بل من «النظم»، أي من العلاقات بينها. لذلك «رجلٌ كريمٌ» ليست كلمتين متجاورتين، بل علاقة وصف. وهذا بالضبط ما تفعله «طريقة الصندوق»: تُظهر العلاقات طبقةً فوق طبقة.
المقولات التي تحصل فيها المطابقة أربع: الجنس (التذكير والتأنيث)، والعدد (الإفراد والتثنية والجمع)، والتعيين (التنكير والتعريف)، والإعراب (الرفع والنصب والجر).
| المقولة | النعت الحقيقي | النعت السببي |
|---|---|---|
| الإعراب | ✔ يطابق المنعوت | ✔ يطابق المنعوت |
| التعيين | ✔ يطابق المنعوت | ✔ يطابق المنعوت |
| الجنس | ✔ يطابق المنعوت | ✘ يطابق الاسم اللاحق |
| العدد | ✔ يطابق المنعوت | ✘ مفرد دائماً |
المركّب النعتي، مثل المركّب الإسنادي وسائر المركّبات، شكل نحوي يملأ وظيفة من وظائف الجملة. أمثلة الدكتور:
| المثال | المركّب النعتي | وظيفته |
|---|---|---|
| ﴿أُولَٰئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ﴾ (الصافات/41) | رزقٌ معلومٌ | مبتدأ (مؤخّر) |
| ﴿يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ﴾ (النور/40) | موجٌ من فوقه موجٌ… | فاعل |
| ﴿وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾ (النمل/30) | اللهِ الرحمنِ الرحيمِ | مضاف إليه |
| أحمد شوقي على لسان المدرسة: أَلقاكَ بإخوانٍ يُدانونكَ في السِّنِّ | إخوانٍ يدانونك في السن | مجرور |
في مثال سورة النور النعت جملة اسمية: «من فوقه» خبر مقدّم و«موجٌ» مبتدأ مؤخّر، والجملة في محل رفع نعت لـ«موجٌ» الأول. وفي بيت شوقي النعت جملة فعلية (يدانونك). فالنعت نفسه قد يكون مفرداً، أو مركّباً حرفياً (﴿إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ﴾)، أو مركّباً إسنادياً.
| أولئكَ | لهم | رزقٌ | معلومٌ |
| مبتدأ أول (مفردة) | خبر مقدّم (مركّب حرفي بالجر) | منعوت (مفردة) | نعت (مفردة) |
| مبتدأ مؤخّر (مركّب نعتي) | |||
| خبر المبتدأ الأول (مركّب إسنادي اسمي) | |||
| جملة اسمية مركّبة | |||
لاحظ كيف تجتمع ثلاثة دروس في جملة قصيرة: المركّب الحرفي، والمركّب النعتي، والمركّب الإسنادي.
| المعنى | متى يكون | مثال الدكتور |
|---|---|---|
| التخصيص | «تقليل الاشتراك الحاصل بين النكرات»، ويزيد بزيادة النعوت | مررتُ برجلٍ طويلٍ · برجلٍ طويلٍ أسمرَ |
| التوضيح | «إزالة الاشتراك الحاصل بين المعارف» | مررتُ بمحمّدٍ الخيّاطِ · تفاعلَ الطالبُ المجتهدُ مع الدرس |
| المدح والثناء | الموصوف معلوم لا يحتاج توضيحاً | ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ |
| التعظيم | الموصوف معلوم، والنعت للتبجيل والإجلال | ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾ |
| الذمّ والتحقير | الموصوف معلوم، ولا نقصد تمييزه عن غيره | أعوذ بالله من الشيطان الرجيم · ﴿وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ﴾ |
| العطف / الترحّم | إلحاق صفة بموصوف لإظهار الإشفاق عليه | مررتُ بالسائلِ البائسِ |
| التأكيد | النعت يقرّر معنى موجوداً في المنعوت | أمسِ البائدُ لا يعود |
إذا كان النعت للمدح أو الذم أو الترحّم، جاز عند النحاة أن «يُقطع» عن إعراب المنعوت: فيُرفع خبراً لمبتدأ محذوف، أو يُنصب مفعولاً به لفعل محذوف. ومنه قراءة النصب في ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ (المسد/4)، أي: أذمُّ حمّالةَ الحطب. ولا يكون القطع في نعت التخصيص والتوضيح، لأن المنعوت يحتاجه.
حدّد في ما يلي المركّب النعتي، وبيّن نوعه:
عن محمود تيمور (بتصرّف)
| المركّب النعتي | المنعوت | النعت | نوعه |
|---|---|---|---|
| ضيعةٌ مثمرةٌ | ضيعة | مثمرة | حقيقي |
| أعمالها الزراعيّة | أعمالها | الزراعيّة | حقيقي |
| رجلاً بناته سبعٌ | رجلاً | بناته سبع | سببي |
| الشيخ الحكيم | الشيخ | الحكيم | حقيقي |
| داره الواسعِ صحنُها | داره | الواسع صحنها | سببي |
| قهوته الريفيّة | قهوته | الريفيّة | حقيقي |
| رجلٌ وقورٌ مظهره | رجل | وقور مظهره | سببي |
| محدّثٌ حلوٌ حديثه | محدّث | حلو حديثه | سببي |
| امرؤٌ وسيمةٌ طلعته | امرؤ | وسيمة طلعته | سببي |
| ابنٌ وحيدٌ | ابن | وحيد | حقيقي |
| صناعة النسيج المعروفة أصولها في قريتهم العامرة | صناعة النسيج | المعروفة أصولها… | سببي |
| قريتهم العامرة | قريتهم | العامرة | حقيقي |
| ساعده الأيمن | ساعده | الأيمن | حقيقي |
ولم يذكر الدكتور «ابنٌ وحيدٌ متعلّمٌ»: «متعلّم» نعت حقيقي ثانٍ لـ«ابن».
استخرج المركّبات النعتيّة من النص السابق، وحدّد وظائفها الإعرابيّة.
| الجملة | المركّب النعتي | وظيفته |
|---|---|---|
| كانت لي ضيعةٌ مثمرةٌ | ضيعةٌ مثمرةٌ | اسم ناسخ |
| لمراقبة أعمالها الزراعيّة | أعمالها الزراعيّة | مضاف إليه |
| أعرف رجلاً بناته سبعٌ | رجلاً بناته سبعٌ | مفعول به |
| يُدعى الشيخُ الحكيمُ | الشيخ الحكيم | نائب فاعل |
| في داره الواسع صحنها | داره الواسع صحنها | مجرور |
| من قهوته الريفيّة | قهوته الريفيّة | مجرور |
| هو رجلٌ وقورٌ مظهره | رجلٌ وقورٌ مظهره | معطوف عليه |
| ومحدّثٌ حلوٌ حديثه | محدّثٌ حلوٌ حديثه | معطوف (١) |
| وامرؤٌ وسيمةٌ طلعته | امرؤٌ وسيمةٌ طلعته | معطوف (٢) |
| له ابنٌ وحيدٌ | ابنٌ وحيدٌ | مبتدأ (مؤخّر) |
| عكف على تربيته تربيةً بدويّةً | تربيةً بدويّةً | مفعول مطلق |
| وعلّمه صناعة النسيج المعروفة… | صناعة النسيج المعروفة أصولها… | مفعول به (ثانٍ) |
| في قريتهم العامرة | قريتهم العامرة | مجرور |
| وأصبح ساعده الأيمن | ساعده الأيمن | خبر ناسخ |
نشاط أول: حوّل المفردات المسطّرة في ما يلي إلى مركّبات نعتيّة:
نشاط ثانٍ: حدّد المركّب النعتي، ثمّ اجعل النعت الحقيقي سببيّاً والنعت السببي حقيقيّاً، مغيّراً ما يجب تغييره:
النشاط الأول (نموذج الدكتور):
لاحظ أن الدكتور جعل أحد النعوت جملة (التي ننجزها في كلامنا: اسم موصول وصلته)، فالنعت قد يكون مركّباً.
النشاط الثاني (حل الدكتور):
حلّل الجملة الآتية، محدّداً مكوّناتها والشكل النحويّ لكلّ مكوّن: زار مدينتَنا العامرةَ سائحٌ يحترم الجميعَ
| زارَ | مدينتَنا | العامرةَ | سائحٌ | يحترمُ | Ø | الجميعَ |
| منعوت (مر. إضافي) | نعت (مفردة) | منعوت (مفردة) | فعل | فاعل (ضمير مستتر) | مفعول به (مفردة) | |
| نعت (مركّب إسنادي فعلي) | ||||||
| فعل | مفعول به (مركّب نعتي) | فاعل (مركّب نعتي) | ||||
| جملة فعلية مركّبة | ||||||
تقدّم المفعول به (مدينتنا العامرة) على الفاعل (سائح يحترم الجميع). والجملة «مركّبة» لأن فيها مركّباً إسنادياً (يحترم الجميع) وظيفته نعت لـ«سائح» النكرة.
استعن بالمشهد المصاحب (أطفال ينظّفون ممرّ المدرسة: أحدهم يكنس، والآخر يمسح الزجاج، وفتاة تجمع القمامة في كيس) لتكتب نصّاً وصفيّاً من عشرة جمل تعبّر فيه عن معاني: التخصيص، والتوضيح، والمدح والثناء، والذمّ والتحقير، والتأكيد.
| المعنى | من النموذج |
|---|---|
| التخصيص | مكنسةً كبيرةً · كيساً أسودَ · قطعة قماش مبلّلة |
| التوضيح | الصفّ الخامس · سالم المجتهد · الزجاج الملطّخ |
| المدح والثناء | مريم النشيطة · الأطفال الكرام · المعلّم الفاضل |
| الذمّ والتحقير | سلوك قبيح · تلاميذ مستهترين |
| التأكيد | أمسِ الدابرُ |
بيّن نوع النعت (حقيقي / سببي)، واذكر ما يطابق فيه المنعوت وما يخالفه فيه.
| # | النوع | يطابق المنعوت في | يخالفه في |
|---|---|---|---|
| ١ | حقيقي | الإعراب (نصب بالكسرة)، والتنكير، والجمع، والتأنيث | — |
| ٢ | سببي | الإعراب، والتنكير | العدد (مفرد)، والجنس (مذكّر لأن «مديرهنّ» مذكّر) |
| ٣ | سببي | الإعراب (رفع)، والتنكير | الجنس (مذكّر لأن «منظرها» مذكّر) |
| ٤ | سببي | الإعراب (نصب)، والتعريف | العدد (مفرد)، والجنس (مؤنث لأن «أختهما» مؤنث) |
١. المجتهدُ أبوهما: السببي مفرد دائماً. ٢. كريماً أبوها: السببي يطابق ما بعده في الجنس، و«أبوها» مذكّر. ٣. بطالباتٍ مجتهداتٍ: النعت يطابق المنعوت النكرة في التنكير. ٤. صادقٌ وعدُهم: السببي مفرد، ويطابق «وعدهم» المذكّر.
حدّد المركّب النعتي في كل آية، وبيّن نوع النعت، وشكله (مفرد / جملة / شبه جملة)، والمعنى الذي أنجزه.
| # | المركّب النعتي | النوع | الشكل | المعنى |
|---|---|---|---|---|
| ١ | القريةِ الظالمِ أهلُها | سببي («الظالم» مذكّر مفرد لأن «أهلها» مذكّر) | مفرد يرفع فاعلاً | الذمّ |
| ٢ | عشرةٌ كاملةٌ | حقيقي | مفرد | التأكيد (العشرة كاملة أصلاً) |
| ٣ | نفخةٌ واحدةٌ | حقيقي | مفرد | التأكيد (النفخة واحدة بلفظها) |
| ٤ | عينٌ جاريةٌ | حقيقي | مفرد | التخصيص (نكرة) |
| ٥ | كتابٌ أنزلناه مباركٌ | حقيقي (نعتان) | الأول جملة، والثاني مفرد | التخصيص والمدح |
| ٦ | مغفرةٍ من ربّكم · جنّةٍ عرضُها السماوات… | حقيقي | الأول شبه جملة، والثاني جملة اسمية | التخصيص والتعظيم |
في الآية الأولى: «هذه» اسم إشارة في محل جر بـ«من»، و«القريةِ» بدل منه مجرور، و«الظالمِ» نعت سببي لها مجرور، و«أهلُها» فاعل لاسم الفاعل «الظالم». وهي من أشهر شواهد النعت السببي.
المتنبي
استخرج المركّبات النعتية، وبيّن نوع كل نعت ومعناه ووظيفة المركّب الإعرابية.
| المركّب | النوع | المعنى | الوظيفة |
|---|---|---|---|
| فمٍ مرٍّ مريضٍ | حقيقي (نعتان) | التخصيص (المنعوت نكرة) | مضاف إليه (ذا فمٍ) |
| الماءَ الزلالا | حقيقي | التوضيح والمدح (الماء معرفة، والزلال صفة مدح) | مفعول به أول لـ«يجد» (ومُرّاً مفعول به ثانٍ مقدّم) |
«وجد» هنا بمعنى «علم» من أخوات ظنّ، فتنصب مفعولين: يجدِ الماءَ الزلالَ مُرّاً. (ظنّ وأخواتها) والألف في «الزلالا» ألف الإطلاق.
أعرب الجملة إعراباً تاماً، ثم حدّد المركّب النعتي ووظيفته: قرأتُ قصّةً ممتعةً أحداثُها
المركّب النعتي «قصّةً ممتعةً أحداثُها» (نعته سببي) وظيفته مفعول به. وجاء «ممتعة» مؤنثاً لأن «أحداث» جمع تكسير لغير العاقل، فيجوز تأنيث ما يعمل فيه.
١. لأن رأسه اسم موصوف (منعوت)، والنعت تابع معلّق به.
٢. التخصيص يكون في النكرات، فيقلّل الاشتراك بين أفرادها. والتوضيح يكون في المعارف، فيزيل الاشتراك بين من يشتركون في الاسم.
٣. «مبتسماً» حال منصوبة نكرة تبيّن هيئته وقت المجيء. «المبتسمُ» نعت يطابق «الطالب» في التعريف والرفع، ويميّزه عن غيره.
٤. لأن الموصوف معلوم لا شريك له يحتاج إلى تمييز منه، فالنعت للمدح والثناء.
اكتب أربع جمل عن «السوق الشعبي»، يكون المركّب النعتي في كل منها بوظيفة مختلفة: فاعلاً، ومفعولاً به، وخبراً، ومجروراً. واجعل نعتاً واحداً منها سببياً.
تابع يحمل هو الحكم، والاسم الذي قبله تمهيد له: «جاء أخوك محمدٌ».
من المرجع: التوابع: البدل وأنواعه، وعطف البيان · أنْ التفسيرية · إعراب الجمل
في «جاء أخوك محمدٌ» يمكن أن تحذف «أخوك» فتقول «جاء محمدٌ» ولا يضيع المعنى، لكنك لا تستطيع ذلك في «جاء أخوك الكريمُ». هذا الفرق هو مفتاح البدل: هو المقصود بالحكم، لا مكمّل لغيره. فكيف نميّزه عن النعت والتوكيد والعطف؟ وما أنواعه؟ وأين تقف المطابقة بينه وبين ما قبله؟
| القيد | يُخرج | لماذا |
|---|---|---|
| مقصود بالحكم | النعت | النعت مكمّل لمنعوته، والمقصود بالحكم هو المنعوت |
| التوكيد | التوكيد يقرّر المؤكَّد، والمقصود هو المؤكَّد | |
| عطف البيان | يوضّح متبوعه، والمقصود هو المتبوع | |
| بلا واسطة | عطف النسق | المعطوف يتعلّق بالمعطوف عليه بواسطة حرف: جاء محمدٌ وأخوه |
في «جاء أخوك محمدٌ» المقصود بنسبة المجيء هو «محمد»، ولذلك يمكن حذف المبدل منه: جاء Ø محمدٌ. والتعليق يحدث بلا واسطة: البدل «محمد» يتعلّق بالمبدل منه «أخوك» مباشرة، بخلاف «جاء محمدٌ وأخوه». ومن شروطه أن يليه البدل «مباشرة ولا يرتبط به حرف كما يرتبط المعطوف بالمعطوف عليه عادة» (بن عمر).
| جاءَ | أخو | ك | محمّدٌ |
| فعل | مضاف | مضاف إليه | بدل (مفردة) |
| مبدل منه (مركّب إضافي) | |||
| فاعل (مركّب بدلي) | |||
| جملة فعلية بسيطة | |||
لكن إبدال النكرة من المعرفة يحسن إذا وُصفت النكرة، كما في «ناصيةٍ كاذبةٍ».
«يُبدل الظاهر من الظاهر، ولا يُبدل المضمر من المضمر» (الغلاييني):
| الحالة | الحكم | مثال الدكتور |
|---|---|---|
| إبدال الظاهر من ضمير الغائب في بدل الكل | جائز، لأن البدل يبيّن الغائب | رأيتُـه إيّاه · سلّمتُ عليـه هو |
| ضمير المتكلّم والمخاطب في بدل الكل | لا يجوز، لأنهما بيّنان لا يحتاجان بياناً، فما بعدهما توكيد | ناديتُـكَ أنتَ · هذه كتبُـنا نحن |
| ضمير المتكلّم والمخاطب في بدل البعض والاشتمال | جائز عند جميع النحاة، لما فيهما من إيضاح وبيان | صافحتُـكم بعضَكم (بعض) · أحببتُـكَ أدبَك (اشتمال) · أعجبتنـي نفسي (اشتمال، كذا في السلايد) |
ومنه قوله تعالى: ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ﴾ (الأحزاب/21): «لمن كان يرجو» بدل بعض من «لكم».
يقول ابن هشام (شرح قطر الندى): «وأقسامه ستة: أحدها بدل كلّ من كلّ… وهو عبارة عمّا الثاني فيه عين الأول… الثاني: بدل بعض من كلّ، وضابطه أن يكون الثاني جزءاً من الأول… والثالث: بدل الاشتمال، وضابطه أن يكون بين الأول والثاني ملابسة بغير الجزئية… والرابع والخامس والسادس: بدل الإضراب، وبدل الغلط، وبدل النسيان، كقولك: (تصدّقتَ بدرهمٍ دينارٍ)».
| النوع | ضابطه | أمثلة الدكتور |
|---|---|---|
| ١. بدل كل من كل (المطابق) | الثاني عين الأول | هذا الطالبُ · العمّ مصطفى · جارنا أبو أحمد · جاءني محمّدٌ أبو عبد الله · ﴿مَفَازًا * حَدَائِقَ﴾ (النبأ/31-32) |
| ٢. بدل بعض من كل | جزء من المبدل منه، يمكن فصله عنه | الطالبُ محفظتُه · الدارُ سقفُها · الناسُ مالُهم · أكلتُ الرغيفَ ثلثَه |
| ٣. بدل اشتمال | ملابسة بغير الجزئية، فهو غير قابل للتجزئة من المبدل منه | الأستاذُ أدبُه · الأطفالُ تربيتُهم · أعجبني زيدٌ علمُه |
| ٤. بدل الإضراب | تُخبر بشيء ثم يخطر في بالك خلافه، فتتراجع عن المبدل منه إلى البدل | سأذهب إلى المكتبةِ الكليّةِ |
| ٥. بدل الغلط | تريد الإخبار بشيء فيسبق لسانك إلى خلافه | أقبلتُ إلى الكليّة عند الثامنةِ العاشرةِ |
| ٦. بدل النسيان | تريد الإخبار بشيء، وحين تنطق به يتبيّن لك فساده للواقع والحقيقة | رافقتُ إخوتي أصدقائي في رحلة ممتعة |
ما يميّز بدل الإضراب والغلط والنسيان بعضها من بعض هو السياق ومقام التخاطب، فنستدل على كل واحد بقرائن سياقية دالّة. ومثال ابن هشام «تصدّقتُ بدرهمٍ دينارٍ» يحتمل الثلاثة: إضراب (تصدّقت بالدرهم ثم عنّ لك أنك تصدّقت بالدينار)، أو غلط (أردت الدينار فسبق لسانك إلى الدرهم)، أو نسيان (أردت الدرهم فلما نطقت تبيّن لك فساد ذلك).
البدل، باعتباره المكوّن الثاني للمركّب البدلي، يأتي في أشكال تتجاوز الاسم والمركّب الاسمي:
| الشكل | مثال الدكتور |
|---|---|
| مركّب حرفي مصدّر بحرف التفسير «أيْ» | أحبُّ (والدتي) أيْ المرأةَ التي ولدتني |
| مركّب حرفي مصدّر بحرف التفسير «أنْ» (إبدال جملة من جملة) | كتب المعلّمُ إلى الطالب أنِ اجتهدْ في تحصيل الدرس |
| جملة | ﴿أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ * أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ * وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾ (الشعراء/132-134) |
| نصّ | قصّ الحكواتي حكايةَ الرحّالة: «كان في قديم الزمان وسالف العصر والأوان…»، فنصّ الحكاية كاملاً بدل، و«حكاية الرحّالة» مبدل منه |
يُبدل الفعل من الفعل، كما يُبدل الاسم من الاسم، ومن شواهد ابن عقيل:
«تُؤخذَ» بدل من «تبايعَ» منصوب مثله، وهو بدل اشتمال: المبايعة تشتمل على الأخذ كرهاً أو المجيء طوعاً.
| المثال | المركّب البدلي | وظيفته |
|---|---|---|
| الأطفال الذين التقيناهم هم أولئك الطلّاب | أولئك الطلّاب | خبر |
| جاء الطالبُ عبدُ الله | الطالب عبد الله | فاعل |
| صافح صاحبُ البيت أبا محمّدٍ يدَه | أبا محمّدٍ يدَه | مفعول به |
| ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (آل عمران/97) | الناس… من استطاع | مجرور |
| لعلّ هذا القادمَ هو أخي المسافر | هذا القادم | اسم ناسخ (لعلّ) |
لاحظ في آية آل عمران: فُصل بين المبدل منه «الناس» والبدل «من استطاع» بالمبتدأ المؤخّر «حجّ البيت». فالمركّب البدلي قد يتفرّق في الجملة، ويبقى مكوّناً واحداً في التحليل.
نشاط أول: حوّل المفردات المسطّرة في ما يلي إلى مركّبات بدليّة:
نشاط ثانٍ: حدّد المركّب البدلي، ثمّ غيّر نوع البدل حسب المطلوب:
النشاط الأول (حل الدكتور):
النشاط الثاني (حل الدكتور):
حلّل الجملة الآتية، محدّداً مكوّناتها والشكل النحويّ لكلّ مكوّن: كان جارُنا سالمٌ يحرثُ أرضَه الواسعةَ بعضَها
| كانَ | جارُنا | سالمٌ | يحرثُ | Ø | أرضَهُ الواسعةَ | بعضَها |
| مبدل منه (مر. إضافي) | بدل (مفردة) | فعل | فاعل (ضمير مستتر) | مبدل منه (مر. نعتي) | بدل (مر. إضافي) | |
| ناسخ فعلي | اسم ناسخ (مركّب بدلي) | مفعول به (مركّب بدلي) | ||||
| خبر ناسخ (مركّب إسنادي فعلي) | ||||||
| جملة اسمية مركّبة | ||||||
في المركّب البدلي الثاني تداخل: المبدل منه نفسه مركّب نعتي (أرضه الواسعة)، والبدل مركّب إضافي (بعضها). وأضفتُ في المستوى الأعلى وظيفتَي «جارنا» و«سالم» اللتين تركهما حل الدكتور فارغتين.
استعمل المركّبات البدليّة الآتية في نصّ من عشر جمل في سرد وقائع رحلة انتهت بكم عند قرية أكرمكم أهلها وأحسنوا ضيافتكم: القرية أهلها · أهل البيت ترحيبهم بالضيوف · المعلّم خالد · العمّ أبو محمّد · باب البيت صحنه.
| المركّب | نوع البدل | الوظيفة |
|---|---|---|
| القريةَ أهلَها | اشتمال (الأهل ليسوا جزءاً من القرية) | مفعول به |
| العمّ أبو محمّد | كل من كل | فاعل |
| بابَ البيتِ صحنَه | اشتمال | مفعول به |
| أهلُ البيتِ ترحيبُهم بالضيوف | اشتمال | فاعل |
| المعلّمُ خالدٌ | كل من كل | فاعل |
الأنواع والوظائف في الجدول من تحليلي لنموذج الدكتور. و«رأينا القريةَ» رؤية بصرية، فـ«في حركيّة» شبه جملة متعلّق بمحذوف حال.
كوّن مع زمرة من زملائك مجموعة صغرى، وأجروا حواراً قصيراً على ألسنة طلّاب الصفّ السّادس الابتدائي في سلوك تربوي يعجبكم، وضمّنوا عباراتكم مركّبات بدليّة متنوّعة.
عيّن البدل، وبيّن نوعه، واذكر الضمير الرابط إن وُجد.
| # | البدل | نوعه | الرابط |
|---|---|---|---|
| ١ | ثلثَه | بعض من كل | الهاء |
| ٢ | نصحُه | اشتمال | الهاء |
| ٣ | سعيداً | كل من كل (أو عطف بيان) | لا يحتاج |
| ٤ | كتاباً | مباين: إضراب أو غلط أو نسيان بحسب السياق | — |
| ٥ | كمَّه | بعض من كل | الهاء |
| ٦ | نظافتُها | اشتمال | الهاء |
في الرابع لا يُعرف النوع إلا بقرينة: «اشتريتُ قلماً… بل كتاباً» (إضراب).
حدّد المركّب البدلي في كل آية، وبيّن نوع البدل ووظيفة المركّب.
| # | المركّب البدلي | النوع | الوظيفة |
|---|---|---|---|
| ١ | الصراطَ المستقيمَ صراطَ الذين أنعمت عليهم | كل من كل | مفعول به ثانٍ لـ«اهدِ» |
| ٢ | الشهرِ الحرامِ قتالٍ فيه | اشتمال (الرابط: الهاء في «فيه») | مجرور بـ«عن» |
| ٣ | الأخدودِ النارِ ذاتِ الوقود | اشتمال (الرابط مقدّر: النارِ فيه) | مضاف إليه |
| ٤ | أبيه آزرَ | كل من كل (أو عطف بيان) | مجرور باللام |
في الثانية: «قتالٍ» نكرة أُبدلت من معرفة «الشهر الحرام»، وحسن ذلك لأنها وُصفت بشبه الجملة «فيه». وفي الرابعة: «آزرَ» مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف (علم أعجمي). (الممنوع من الصرف)
بيّن نوع التابع في كل جملة (نعت، بدل، توكيد، عطف نسق)، وعلّل.
١. بدل كل: هو المقصود بالحكم، ويصح «جاء محمّد». ٢. نعت: صفة مشتقة تكمّل «أخوك». ٣. توكيد معنوي بلفظ «نفس» متصلاً بضمير يعود على المؤكَّد. ٤. عطف نسق بواسطة الواو. ٥. ليس تابعاً: الواو للحال، و«وجهُه مشرقٌ» جملة اسمية في محل نصب حال (مركّب إسنادي اسمي). (واو الحال)
حلّل الجملة بطريقة الصندوق، وحاول قبل كشف المستويات: أعجبَني الطالبُ خلقُه الرفيعُ
| أعجبَ | ني | الطالبُ | خلقُه | الرفيعُ |
| فعل | مفعول به (ضمير متصل) | مبدل منه (مفردة) | منعوت (مر. إضافي) | نعت (مفردة) |
| بدل اشتمال (مركّب نعتي) | ||||
| فاعل (مركّب بدلي) | ||||
| جملة فعلية بسيطة | ||||
«بسيطة» لأنها لا تشتمل على إسناد فرعي؛ المركّبات فيها كلها اسمية. وتقدّم المفعول به (الياء) على الفاعل لأنه ضمير متصل. و«النون» نون الوقاية.
١. لأن البدل هو المقصود بالحكم، والمبدل منه تمهيد له. أما النعت فمكمّل للمنعوت، والمنعوت هو المقصود.
٢. في الإضراب يقصد المتكلم الأول ثم يعدل عنه إلى الثاني. وفي الغلط يقصد الثاني فيسبق لسانه إلى الأول. وفي النسيان يقصد الأول ثم يتبيّن له أنه مخالف للواقع. ويُعرف الفرق من السياق.
٣. لأن ضمير المخاطب بيّن لا يحتاج إلى بيان، والبدل وظيفته البيان، فلم يبق إلا التوكيد.
٤. لأنه عين المبدل منه، فلا مسافة بينهما تحتاج إلى ربط.
اكتب أربع جمل عن «المسجد»، في كل منها نوع مختلف من البدل: كل، بعض، اشتمال، إضراب. واجعل المركّب البدلي في إحداها مفعولاً به.
تابع لا يضيف معنى جديداً، بل يثبّت ما قبله في نفس السامع ويزيل عنه الاحتمال.
من المرجع: التوابع: التوكيد، وإعراب كلا وكلتا · حروف الجر · الضمير المستتر
إذا قلتَ «جاء خالدٌ» فقد يشكّ السامع: أجاء خالد نفسه، أم رسوله، أم خبره؟ فتقول «جاء خالدٌ خالدٌ» أو «جاء خالدٌ نفسُه». وإذا قلتَ «حضر الطلاب» فقد يُفهم أن أكثرهم حضر، فتقول «حضر الطلابُ كلُّهم». هذا هو التوكيد: لفظي بالتكرار، ومعنوي بألفاظ مخصوصة. فما ألفاظه؟ وكيف يطابق ما قبله؟ ومتى لا يكون التكرار توكيداً؟
لأنه تكرير لنفس لفظ المؤكَّد:
المطابقة في المعنوي تحصل بالضمير المتصل بلفظ التوكيد، ولذلك وجب أن يتصل به ضمير يعود على المؤكَّد. (شرط التوكيد المعنوي)
«هو تكرار اللفظ السابق بنصّه، أو بلفظ آخر مرادف له، والمؤكَّد المتبوع قد يكون…» (النحو الوافي):
| المؤكَّد | مثال |
|---|---|
| اسماً | الشمسُ الشمسُ أمُّ الأرض |
| فعلاً | تتحرّكُ تتحرّكُ الأجرامُ السماويّةُ |
| حرفاً | نعمْ نعمْ أيُّها الداعي إلى الهدى |
| جملة | الخيرُ محمودُ المغبّةِ، الخيرُ محمودُ المغبّةِ، تواتيك عواقبُه |
| ضميراً | أقبلتَ أنتَ |
| الغرض | معناه | مثال الدكتور |
|---|---|---|
| التدارك | تمكين المخاطَب من تدارك لفظ لم يسمعه أو لم يتبيّنه | أديسون أديسون هو من اخترع الكهرباء |
| الإغراء | تكرير شيء يطلب المتكلّم حثّ المخاطَب عليه | الصلاةَ الصلاةَ، فإنّها عماد الدين |
| التحذير | تكرير شيء يخشى المتكلّم منه على المخاطَب أو لتنبيهه إلى خطره | الكذبَ الكذبَ، فإنّه من الكبائر |
| التهديد | — | ﴿كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ (التكاثر/3-4) |
| التهويل | — | ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ﴾ (الانفطار/17-18) |
الصلاةَ الصلاةَ أساس
وكذلك التحذير: «الكذبَ الكذبَ» تقديره (احذرْ). لاحظ أن المركّب التوكيدي هنا كله مفعول به لفعل محذوف وجوباً مع فاعله، فهو جملة مختزلة حُذف ركنا إسنادها (الزمْ أنتَ). (تصنيف الجمل: المختزلة)
«تابع يزيل عن متبوعه ما لا يُراد من احتمالات معنوية تتّجه إلى ذاته مباشرة، أو إفادته العموم والشمول المناسبين لمدلوله» (النحو الوافي). ومن أمثلته:
غرضه: إزالة الاحتمال والمجاز عن الذات.
لفظاه: نفس، عين. يأتي المتكلّم بأحدهما بعد المؤكَّد متبوعاً بضمير مطابق له، ويُجمع جمع قلّة على وزن أفْعُل فقط:
الأسلوبُ نفسُه · الرجلان نفسُهما / أنفسُهما · الناسُ أنفسُهم
وقد يسبق «نفس» و«عين» حرفُ الجر (الباء)، دون تغيير وظيفته: رأيتُ المعلّمَ بنفسِه / بعينِه = توكيد.
غرضه: إزالة الاحتمال والمجاز عن المؤكَّد المثنّى أو الجمع.
المثنّى: «كلا» للمذكّر و«كلتا» للمؤنث في حالة الرفع، و«كلَيْ» و«كلتَيْ» في حالتي النصب والجر، ويلحق بهما ضمير المثنّى المطابق للمؤكَّد: أقبلتما كلاكما على الدرس.
الجمع: «كلّ» و«جميع» متبوعين بـ(نا، كم، هم، هنّ): أكلْنا كلُّنا · نعرفكم كلَّكم · سلّمتُ على الحاضرين كلِّهم · الطالباتُ كلُّهنّ منتبهاتٌ · أكلْنا جميعُنا. ومنه: ﴿لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ (ص/82).
«أجمع» وأخواته (جمعاء، أجمعون، جُمَع) تأتي غالباً بعد «كلّ»، ولا يتصل بها ضمير. و«أجمع» و«جمعاء» و«جُمَع» ممنوعة من الصرف، و«أجمعون» تُعرب إعراب جمع المذكر السالم.
كاتبُـه هو نفسُه
فالضمير المنفصل «هو» توكيد للضمير المتصل (الهاء)، كما أن «نفسه» توكيد لهما.
﴿اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾ (الأعراف/19)
«أنت» توكيد لضمير مستتر [Ø] تقديره (أنت)، هو المخاطَب المسند إليه فعل الأمر (اسكُنْ).
أساس وسبب التوكيد هنا عند النحاة أن العطف على ضمير الرفع المستتر أو المتصل لا يحسن إلا بعد توكيده بضمير منفصل، فجاء «أنتَ» ليصحّ عطف «زوجُك» عليه.
| المثال | المركّب التوكيدي | وظيفته |
|---|---|---|
| ﴿فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾ (ص/73) | الملائكة كلّهم أجمعون | فاعل |
| لعلّ المعلّمتين كلتيهما تدرّسان الآن | المعلّمتين كلتيهما | اسم الناسخ (لعلّ) |
| العلمُ العلمُ يهذّب الأخلاق | العلم العلم | مبتدأ |
| وهب الأبُ أبناءَه جميعَهم أرضَه كلَّها | أبناءه جميعهم | مفعول أوّل |
| أرضه كلّها | مفعول ثانٍ | |
| أقبلَ هو نفسُه | هو نفسُه | توكيد (للضمير المستتر في «أقبل») |
| التقيتُ معلّمي على طريقِ المدرسةِ عينِه | طريق المدرسة عينه | مجرور |
في «أقبل هو نفسه»: الفاعل ضمير مستتر، فالمركّب كله لا يملأ وظيفة الفاعل بل يؤكّده، ولذلك كانت وظيفته «توكيد».
حلّل الجملة بطريقة الصندوق: ﴿فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾
| فـ | سَجَدَ | الملائكةُ | كلُّهم | أجمعون |
| حرف استئناف | فعل | مؤكَّد (مفردة) | توكيد (مفردة) | توكيد (مفردة) |
| مؤكَّد (مركّب توكيدي) | ||||
| فاعل (مركّب توكيدي) | ||||
| جملة فعلية بسيطة (استئنافية) | ||||
«كلّهم» في حل الدكتور «مفردة»، مع أن «كلّ» مضافة إلى الضمير «هم»، وفي الصندوق التالي عدّ «جميعهم» مركّباً إضافياً. فإن سُئلت فالأدق: «توكيد (مركّب إضافي)». والجملة «بسيطة» لأنها لا تشتمل على إسناد فرعي، و«استئنافية» لابتدائها بالفاء. (تصنيف الجمل: الرتبة)
حلّل الجملة بطريقة الصندوق: هؤلاءِ الطّلبةُ المجتهدون جميعُهم كُرِّموا
| هؤلاءِ | الطّلبةُ | المجتهدون | جميعُهم | كُرِّمـ | ـوا |
| مبدل منه (اسم إشارة) | منعوت (مفردة) | نعت (مفردة) | توكيد (مر. إضافي) | فعل مبني للمجهول | نائب فاعل (ضمير متصل) |
| بدل (مركّب نعتي) | |||||
| مؤكَّد (مركّب بدلي) | |||||
| مبتدأ (مركّب توكيدي) | خبر (مركّب إسنادي فعلي) | ||||
| جملة اسمية مركّبة (استئنافية) | |||||
هذا الصندوق يجمع الدروس الثلاثة: مركّب نعتي داخل مركّب بدلي داخل مركّب توكيدي. و«هؤلاءِ» مبني على الكسر في محل رفع، و«المجتهدون» نعت مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
أَثْرِ النصّ التالي بالتوابع (نعت، بدل، توكيد)، لتحصل على مركّبات اسميّة (نعتي، وبدليّ، وتوكيديّ) أو أكثر.
| ما أُضيف إلى النص | نوع التابع |
|---|---|
| كلُّنا · جميعُهم · عينَها | توكيد معنوي |
| التّفاحةَ (الثانية) | توكيد لفظي |
| الواسعةِ · الحمراءَ | نعت |
| فاطمةُ · التّفاحةَ (بعد «تلك») | بدل |
| هاتفين | حال ثانية (ليست تابعاً، لكنها في حل الدكتور) |
١. حدّد نوع كلّ مركّب مسطّر. ٢. حوّل الشكل النحوي لكلّ مكوّن بين معقوفين إلى مركّب بدلي أو مركّب توكيدي، مستعيناً بالسياق.
| المركّب المسطّر | نوعه |
|---|---|
| تحيّاتي العطرة | مركّب نعتي |
| عمّي سلمانَ | مركّب بدلي |
| ابنته سلوى | مركّب بدلي |
| ابنه الصغير أحمد | مركّب بدلي |
| فرداً فرداً | مركّب توكيدي |
| حكاياتها الممتعة | مركّب نعتي |
| الوطن العزيز | مركّب نعتي |
التحويل (حل الدكتور):
| المكوّن الملوّن | بعد التحويل | نوعه |
|---|---|---|
| والدي الحبيب | والدي الحبيب أحمد | بدلي |
| جنيف | العاصمة السويسرية جنيف | بدلي |
| كلّ وسائل الراحة والترفيه | وسائل الراحة والترفيه كلّها | توكيدي |
| أخباركم | أخباركم أنتم | توكيدي |
لاحظ في تحويل «كلّ وسائل»: «كلّ» المتقدّمة مجرورة مضافة، فلما أُخّرت صارت توكيداً. وفي «أخباركم أنتم»: الضمير المنفصل توكيد للضمير المتصل (كم). (نفس المدير / المدير نفسه)
استعمل ستّة مركّبات توكيديّة (ثلاثة مركّبات التوكيد فيها لفظي، وثلاثة التوكيد فيها معنوي) في نصّ من عشر جمل تصف فيه الأب على لسان طالب الصفّ السادس، مستلهماً المعاني الوصفيّة من قصيدة «أبي» للشاعر محمد الهواري (كتاب القراءة للصف السادس، ص 12: فضل يد الأب، وتربيته منذ الصغر، ورعايته عند المرض، وكدحه في الحياة، ودين الابن له).
| النوع | المركّبات |
|---|---|
| لفظي | أبي أبي (اسم) · الأمانةَ الأمانةَ (إغراء) · احفظْه احفظْه (جملة) |
| معنوي | الليالي كلّها · هو نفسه · كلاهما |
في «فهما كلاهما»: «كلاهما» توكيد للضمير «هما»، و«نورُ بيتنا» خبر. وفي «هو نفسه» أُكّد الضمير المستتر في «جلس» بضمير منفصل ثم بلفظ «نفس».
بيّن هل ما تحته خط توكيد أم لا، واذكر نوعه أو وظيفته.
١. ليس توكيداً: فاعل مرفوع (تقدّم على المؤكَّد). ٢. توكيد معنوي (نسبة) مرفوع. ٣. ليس توكيداً: فاعل مرفوع بضمة مقدّرة على الألف (مضاف إلى اسم ظاهر). ٤. توكيد معنوي (شمول) مرفوع بالألف (ملحق بالمثنى). ٥. ليس توكيداً: حال منصوبة (لا ضمير متصل بها). ٦. توكيد معنوي منصوب بفتحة مقدّرة، والباء زائدة.
١. كلتاهما: المؤكَّد مثنّى مؤنث. ٢. كلَّهم: الضمير يطابق الجمع. ٣. أنفسُهما (أو نفساهما): يُجمع على «أفعُل» مع المثنى والجمع. ٤. كليهما: المؤكَّد مجرور، و«كلا» المضافة إلى ضمير تُجرّ بالياء.
حدّد المركّب التوكيدي، وبيّن نوع التوكيد ووظيفة المركّب، أو علّل لماذا ليس توكيداً.
| # | المركّب | النوع | الوظيفة |
|---|---|---|---|
| ١ | الأسماءَ كلَّها | معنوي (شمول) | مفعول به ثانٍ (وآدمَ مفعول أول) |
| ٢ | الجملة الثانية كلها | لفظي (جملة) | توكيد للجملة الأولى، لا محل لها |
| ٣ | هيهاتَ هيهاتَ | لفظي (اسم فعل ماضٍ بمعنى بَعُدَ) | الأول اسم فعل، والثاني توكيد له |
| ٤ | دكّاً دكّاً | ليس توكيداً: المعنى «دكّاً بعد دكّ»، فالمركّب حال (أو مفعول مطلق مكرّر للتتابع)، كما نبّه الدكتور | |
| ٥ | الملائكة كلّهم أجمعون | معنوي (شمول) مضاعف | فاعل |
جميل بثينة
من شواهد ابن عقيل
استخرج التوكيد اللفظي من البيتين، وبيّن نوع المؤكَّد في كل موضع.
| التوكيد | المؤكَّد |
|---|---|
| لا لا | حرف (لا النافية) |
| أتاكِ أتاكِ | فعل: «أتاكِ» الثاني توكيد للأول، و«اللاحقون» فاعل للأول |
| احبسِ احبسِ | جملة فعلية (فعل أمر وفاعله المستتر) |
والغرض في البيت الثاني التحذير والتهويل: الشاعر يخاطب نفسه وقد أدركه الطالبون.
حلّل الجملة بطريقة الصندوق، وحاول قبل كشف المستويات: إنّ الطالبتين كلتيهما متفوّقتان
| إنّ | الطالبتين | كلتيهما | متفوّقتان |
| ناسخ حرفي | مؤكَّد (مفردة) | توكيد (مر. إضافي) | خبر ناسخ (مفردة) |
| اسم ناسخ (مركّب توكيدي) | |||
| جملة اسمية بسيطة | |||
«الطالبتين» اسم إنّ منصوب بالياء لأنه مثنى، و«كلتيهما» توكيد منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى، و«متفوّقتان» خبر إنّ مرفوع بالألف.
صمّم نشاطاً في تدريس التوكيد لطلّاب الحلقة الثانية من التعليم الابتدائي.
| العنصر | المحتوى |
|---|---|
| العنوان | «أكّدْ كلامك!» |
| الهدف | أن يستعمل الطالب «نفس، كل، كلا، كلتا» استعمالاً صحيحاً في جمل من إنتاجه. |
| المورد | بطاقات جمل ناقصة، وبطاقات ألفاظ توكيد بألوان مختلفة. |
| الإجراء | ١. يقرأ المعلم جملة ويسأل: «هل أنت متأكد؟» (جاء المدير ← جاء المدير نفسه). ٢. توزَّع على المجموعات جمل ناقصة (حضر الطلاب …، نجحت الأختان …). ٣. تختار كل مجموعة البطاقة المناسبة وتعلّل: لماذا «كلتاهما» لا «كلاهما»؟ ٤. يكتب كل طالب جملتين عن رحلة مدرسية فيهما توكيد. |
| التقويم | بطاقة خروج: صحّح الخطأ في «جاء الطلابُ كلُّه». |
١. لأن شرط التوكيد أن يعني التأكيد، والمعنى هنا «مرّة بعد مرّة»، أي دكّ متتابع.
٢. توكيد النسبة (نفس، عين) يزيل الاحتمال والمجاز عن الذات، وتوكيد الشمول (كلا، كلتا، كل، جميع) يزيله عن المثنى أو الجمع فيفيد العموم.
٣. لأن العطف على ضمير الرفع المستتر لا يحسن إلا بعد توكيده بضمير منفصل، فجاء «أنت» ليُعطف عليه «زوجُك».
٤. لأن الضمير هو الذي يحقّق المطابقة بين التوكيد والمؤكَّد في الجنس والعدد.
تصنيف الجملة حسب نوع نواتها الإسنادية الأساسية (فعلية / اسمية) ودرجة تركيبها (بسيطة / مركّبة)، مع أنشطة الدكتور على نص أحمد أمين ونص طه حسين ونص الجامعة.
من الدروس السابقة: تصنيف الجمل · المركّب الإسنادي · ومن المرجع: إعراب الجمل · المصدر المؤوّل
من ملف «تصنيف الجمل (١)»:
من ملف الأنشطة والتطبيقات:
تقوم الجملة أساساً على الإسناد، وتكوّنها نحويّاً نواة إسنادية أساسية، وكل نواة إسنادية تتركّب من مكوّنين: مسند ومسند إليه.
[فعل (مسند) + فاعل (مسند إليه)]
[مبتدأ (مسند إليه) + خبر (مسند)]
لاحظ الترتيب: في الفعلية يتقدّم المسند، وفي الاسمية يتقدّم المسند إليه. (العمدة والفضلة)
للمتكلّم أن يجري كلامه على الأصل فيوافق إحدى البنيتين الأصليّتين، أو يشتقّ منهما ما يوافق المقام، تقديماً وتأخيراً، أو حذفاً، أو تقديراً. فالنظام اللغوي يحفظ للجملة بنية مستقرّة ثابتة هي الأصل، والاستعمال يسع بنى مختلفة باختلاف مقامات الكلام.
ومن الأمثلة أن يقول قائل في سياقات مختلفة:
صافحَ خالدٌ صالحاً · صافحَ صالحاً خالدٌ · صالحاً صافحَ محمّدٌ · محمّدٌ صافحَ خالداً
«نلاحظ أنّ بنية الجملة في الاستعمال متغيّرة متقلّبة لا يقرّ لها قرار، متلوّنة بألوان المقامات والأحوال».
الجملة تقوم على إسناد أساسي / رئيسي يُحدَّد وفقه نوعها: فعلية تقوم على إسناد فعلي، أو اسمية تقوم على إسناد اسمي.
| الشكل | مثال الدكتور |
|---|---|
| [فعل (مسند) + فاعل / نائب فاعل (مسند إليه)] | اشتدَّ الحرُّ · نُودِيَ صاحبُ الجائزة |
| [فعل + فاعل + مفعول به] | قرأَ الطالبُ النصَّ |
| [فعل + فاعل + مفعول أوّل + مفعول ثانٍ] | أهدى الأبُ ابنَه كتاباً |
| [مبتدأ (مسند إليه) + خبر (مسند)] | العلمُ نورٌ |
| [ناسخ + اسم ناسخ (مسند إليه) + خبر ناسخ (مسند مع الناسخ إلى الاسم)] | إنّ العلمَ نورٌ · ليس الوقتُ رخيصاً |
[نواة إسنادية أساسية + نواة إسنادية فرعية أو أكثر]
| الشكل | مثال الدكتور |
|---|---|
| [فعل + فاعل (يحوي مركّباً إسنادياً)] | يُسعِدُ أن يحترمَ الطلّابُ مدرّسَهم |
| [فعل + فاعل + مفعول به (يحوي مركّباً إسنادياً)] | قرّرَ المعلّمُ أن ينجزَ درساً تفاعليّاً |
| [فعل + فاعل + مفعول به (يحوي مركّباً بالعطف بين مركّبين إسناديين)] | قرّرَ أن ينجزَ درساً وينظّمَ ورشةً |
| [مبتدأ + خبر (مركّباً إسنادياً)] | العلمُ يرفعُ بيوتاً لا عمادَ لها |
| [مبتدأ + خبر (مركّباً بالعطف بين مركّبين إسناديين)] | المعلّمُ يشرحُ الدرسَ ويتفاعلُ مع طلّابه |
في التحليل الإسنادي يُنظر إلى كل مكوّن: هل هو مسند، أم مسند إليه، أم شيء خارج النواة يقيّدها؟
| المصطلح | ما يدخل فيه | من حلول الدكتور |
|---|---|---|
| مقيّد للإسناد (مقيّد للإس.) | كل مكوّن غير المسند والمسند إليه يقيّد الإسناد: المفعول به، والظرف، والمصدر المؤوّل المجرور… | يحاولُ Ø مرّاتٍ حتّى ينهضَ من جديدٍ · احمدْ Ø اللهَ |
| متمّم | سمّى به الدكتور الحال في تمثيله البياني | جاءَ زيدٌ وهو يجري |
أساس المسند والمسند إليه هما العمدة، والمقيّد والمتمّم من الفضلة. فـ«مقيّد للإسناد» اسم لوظيفة الفضلة في التحليل الإسنادي، لا إعراب. (العمدة والفضلة)
«الإسناد ودوره في تحديد نوع الجملة العربية ودرجة تركيبها». اقرأ كل تمثيل من الأعلى: الكلمات، ثم وظائفها، ثم المسند والمسند إليه، ثم نوع النواة، ثم الحكم.
أسفل التمثيلين الأخيرين مقصوص في السلايد، والحكم الأخير (مركّبة) يُستنتج من عدد النوى. ولاحظ أن الدكتور رقّم النوى الفرعية من الخارج إلى الداخل: «هو يجري» (1) ثم «يجري Ø» (2)، وهو ترقيم مقلوب عن ترتيب التحليل من الأسفل إلى الأعلى.
﴿فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾
أعجبني الطالبُ خلقُه الرفيعُ
فيهما مركّبات اسمية فقط (توكيدي، بدلي، نعتي)، ونواة إسنادية واحدة.
زيدٌ قامَ أبوه
العلمُ ينيرُ Ø الدروبَ
في كل منهما نواة فرعية: «قام أبوه» و«ينير Ø» مركّب إسنادي وظيفته خبر.
| فـ | الجامعةُ | ضروريّةٌ |
| حرف استئناف | مبتدأ (مفردة) | خبر (مفردة) |
| جملة اسمية بسيطة (استئنافية) | ||
قسّم النصّ إلى جمله مشيراً إلى نهاية كلّ جملة بالعلامة #.
أحمد أمين، فيض الخاطر، دار المشرق العربي، بيروت، د.ت، 102-103 [بتصرّف]
لاحظ أن الدكتور عدّل عبارة النص في سلايد الحل: «فلا تزعم أنّ الخير مُنِحَه غيرُك بينما مُنِعْتَه أنتَ». والقطع عند علامات الاستئناف كما في تصنيف الجمل: الفاء، الواو، «أمّا»، اسم الإشارة «هذه»، ضمير الغيبة «هو»، وعند «بينما». و«تراه يخفق» قُطعت مع خلوّها من حرف استئناف، وفيها ضمير الغيبة (الهاء).
حدّد نوع كلّ جملة بناء على نوع النواة الإسنادية التي تقوم عليها.
| الجملة | نوعها (حل الدكتور) | درجة تركيبها مقترح |
|---|---|---|
| فأنت طُلَعَةٌ | اسمية | بسيطة |
| وأنت ترى كلّ من سعى إلى هدفه ناجحًا | اسمية | مركّبة: [ترى Ø …] خبر، و[سعى Ø] صلة «مَن» |
| تراه يخفق | فعلية | مركّبة: [يخفق Ø] (حال إن كانت الرؤية بصرية، أو مفعول به ثانٍ إن كانت قلبية) |
| فلا يستسلم أبدا | فعلية | بسيطة |
| ويحاول مرّات حتّى ينهض من جديد | فعلية | مركّبة: [ينهض Ø] في مصدر مؤوّل مجرور بـ«حتّى» |
| هذه نصيحتي | اسمية | بسيطة |
«طُلَعَة» (بضم الطاء وفتح اللام) صيغة مبالغة: كثير التطلّع إلى الأشياء. و«أنت ترى…» اسمية لأن نواتها الأساسية مبتدأ وخبر، مع أن خبرها فعل.
حلّل البنية الإسنادية لكلّ جملة من الجمل الآتية: فأنت طُلَعَةٌ · ويحاول Ø مرّات حتّى ينهض من جديد · هذه نصيحتي · واحمد Ø الله
| الجملة | البنية الإسنادية | |||
|---|---|---|---|---|
| فأنت طُلَعَةٌ | أنت: مسند إليه | طُلَعَةٌ: مسند | ||
| ويحاول مرّات حتّى ينهض من جديد | يحاول: مسند | Ø: مسند إليه | مرّات: مقيّد للإس. | حتّى ينهض من جديد: مقيّد للإس. |
| هذه نصيحتي | هذه: مسند إليه | نصيحتي: مسند | ||
| واحمد الله | احمد: مسند | Ø: مسند إليه | الله: مقيّد للإس. | |
التحليل الإسنادي يقف عند النواة الأساسية: «حتّى ينهض من جديد» كلها «مقيّد للإسناد» مع أن فيها نواة فرعية [ينهض Ø]. وفي «احمد Ø الله» الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنت).
ميّز في النصّ الآتي الجمل البسيطة من الجمل المركّبة.
عن طه حسين، أديب، ص 75 (بالتصرّف والزيادة)
| الجملة | الدرجة | النواة الأساسية · النوى الفرعية |
|---|---|---|
| لا ينبغي لطالب العلم أن يكذب | مركّبة | فعلية [ينبغي + أن يكذب (فاعل)] · (1) [يكذب Ø] |
| ولا ينبغي له أن يغشّ | مركّبة | فعلية [ينبغي + أن يغشّ] · (1) [يغشّ Ø] |
| فإذا تبيّنت الجامعة ذلك… فحقّها أن تنصرف عنه | مركّبة | اسمية [حقُّها + أن تنصرف (خبر)] · (1) [تبيّنت الجامعة] مضاف إليه لـ«إذا» · (2) [تنصرف Ø] |
| فهي تشترط في أبنائها أن يطلبوا العلم… | مركّبة | اسمية [هي + تشترط…] · (1) [تشترط Ø] خبر · (2) [يطلبوا] في مصدر مؤوّل مفعول به |
| فليس من الهيّن كذبُ الإنسان على نفسه… | بسيطة | اسمية [ليس + كذبُ (اسم مؤخّر) + من الهيّن (خبر مقدّم)] |
| ونفسُه بين إنكار واعتقاد | بسيطة | اسمية [نفسُه + بين… (خبر شبه جملة)] |
| ولسانُه ينكر ما يؤمن به | مركّبة | اسمية [لسانه + ينكر…] · (1) [ينكر Ø] خبر · (2) [يؤمن Ø] صلة «ما» |
| ولا رادَّ من التيه إلا توجيهاتٌ… | بسيطة | اسمية [لا النافية للجنس + اسمها «رادَّ» + خبرها] و«توجيهاتٌ» بدل مرفوع، وما بعدها نعوت |
في البسيطة الثالثة: «مغروسةٌ» نعت مفرد (اسم مفعول)، ولا نعدّه هنا نواة فرعية، لأن المركّب القائم على المشتق يأتي في درس «المركّب شبه الإسنادي».
اكتب نصّاً يحاكي النص السابق من حيث الموضوع تستعمل فيه ستّ جمل: ثلاث بسيطة، وثلاث مركّبة.
| # | الجملة | نوعها ودرجتها |
|---|---|---|
| ١ | الأمانةُ العلميّةُ زينةُ الطالبِ المجتهدِ | اسمية بسيطة (نعتي، إضافي) |
| ٢ | فالطالبُ الصادقُ يعتمدُ على جهدِه | اسمية مركّبة: [يعتمد Ø] خبر |
| ٣ | ولا يرضى أنْ ينسبَ إلى نفسِه عملَ غيرِه | فعلية مركّبة: [ينسب Ø] في مصدر مؤوّل مفعول به |
| ٤ | والغشُّ طريقٌ قصيرٌ إلى الفشلِ | اسمية بسيطة |
| ٥ | وقد حذّرتِ الجامعةُ طلّابَها من عواقبِه الوخيمةِ | فعلية بسيطة |
| ٦ | وخيرُ الطلّابِ مَن يحترمُ أساتذتَه | اسمية مركّبة: [يحترم Ø] صلة «مَن» |
هذه التطبيقات في ملف الأنشطة، وتكرّرت بحلولها نفسها في آخر ملف «تصنيف الجمل (١)».
حدّد الجمل المكوّنة للنصّ الآتي بالإشارة إلى نهاية كل جملة بخطّ مائل /
لاحظ أن الدكتور يقطع عند علامات الاستئناف: الفاء، بل، الواو، اسم الإشارة «ذلك»، «أي» التفسيرية، «لكنّ». (علامات الاستئناف)
أغلب جمل النصّ مركّبة، ولا يشتمل إلا على جملتين بسيطتين. حدّد الجملتين البسيطتين في النصّ، وعلّل درجة تركيبهما.
فالجامعة ضرورية / ولكنّها غير كافية
اشتملت كلتاهما على نواة إسنادية واحدة هي نواتها الأساسية: «الجامعة + ضرورية» (مبتدأ وخبر)، و«لكنّ + ها + غير كافية» (ناسخ واسمه وخبره).
اختر من بقيّة الجمل المركّبة جملة واحدة، وحلّلها إسنادياً لتعلّل درجة تركيبها.
إنّ الطّالب الذّي سينجحُ في حياتِهِ المهنيّة ليس ذاك الذّي يحفظُ دُروسهُ حتّى يحصلَ على شهادَتِهِ دون تأخير
جملة مركّبة تشتمل على:
| النواة | نوعها | عناصرها | وظيفتها إضافة للفهم |
|---|---|---|---|
| نواة إسنادية أساسية | اسمية | [إنّ الطالب… ليس…] | الجملة كلها |
| نواة إسنادية فرعية (1) | فعلية | [Ø سينجح] | صلة «الذي» الأولى |
| نواة إسنادية فرعية (2) | اسمية | [ليس Ø ذاك…] | خبر «إنّ» |
| نواة إسنادية فرعية (3) | فعلية | [يحفظ Ø …] | صلة «الذي» الثانية |
| نواة إسنادية فرعية (4) | فعلية | [يحصل Ø …] | المصدر المؤوّل مجرور بـ«حتّى» |
فدرجة تركيبها: نواة أساسية واحدة وأربع نوى فرعية. وفي «ليس Ø ذاك»: اسم «ليس» ضمير مستتر يعود على «الطالب»، و«ذاك» خبرها.
حوّل الجملة المركّبة التالية إلى جمل بسيطة، بإنجاز التغييرات التي تراها مناسبة:
فالجامعة لا يمكنها أكثر من التوجيه أي أنّها توضّح للطالب وتحسّسه وتنبّهه.
فبإمكان الجامعة التوجيه فقط، توضّحُ للطالب، وتحسّسُه، وتنبّهُه.
فكّ الدكتور الجملة إلى جمل بسيطة متتابعة: «بإمكان الجامعة التوجيه» (خبر مقدّم شبه جملة ومبتدأ مؤخّر)، ثم ثلاث جمل فعلية كل منها فعل وفاعل مستتر. وزال المركّب الاسمي «أنّها توضّح…» الذي كان يرفع درجة التركيب.
أنشئ لكلّ شكل نحوي جملة تطابقه:
| # | الجملة | التحليل |
|---|---|---|
| ١ | كُرِّمَ الطالبُ خالدٌ. | كُرِّم: فعل مبني للمجهول · الطالبُ خالدٌ: نائب فاعل (مركّب بدلي، بدل كل) |
| ٢ | زارَ الوفدُ الرسميُّ المدارسَ كلَّها. | زار: فعل · الوفد الرسمي: فاعل (مركّب نعتي) · المدارس كلّها: مفعول به (مركّب توكيدي) |
| ٣ | منحَ المديرُ الطالبَ المتفوّقَ كتاباً جميلاً غلافُه. | منح: فعل · المدير: فاعل (مفردة) · الطالب المتفوّق: مفعول أول (نعت حقيقي) · كتاباً جميلاً غلافُه: مفعول ثانٍ (نعت سببي، و«غلافُه» فاعل للصفة) |
| ٤ | العلمُ يرفعُ أهلَه. | العلم: مبتدأ (مفردة) · يرفع Ø أهله: خبر (مركّب إسنادي فعلي) |
| ٥ | إنّ المدرسةَ ساحتَها أشجارُها مثمرةٌ. | إنّ: ناسخ · المدرسةَ ساحتَها: اسم ناسخ (مركّب بدلي، بدل بعض من كل) · أشجارُها مثمرةٌ: خبر ناسخ (مركّب إسنادي اسمي) |
في الثالث جاء النعت السببي «جميلاً» مذكّراً مفرداً لأنه يطابق «غلافُه» في الجنس، ويطابق «كتاباً» في الإعراب والتنكير. (المطابقة في النعت السببي)
كرّر الدكتور في ملف الأنشطة تطبيقات الدروس السابقة، وأضاف حلول بعضها. وضعتُها في دروسها:
صنّف كل جملة حسب نوع نواتها الأساسية (فعلية / اسمية) ودرجة تركيبها (بسيطة / مركّبة)، واذكر عدد النوى الفرعية.
| # | النوع | الدرجة | النوى الفرعية |
|---|---|---|---|
| ١ | فعلية | بسيطة | لا شيء (المكرّمة نعت) |
| ٢ | اسمية | بسيطة | لا شيء |
| ٣ | اسمية (ناسخ) | مركّبة | ١: [يحبّ Ø المحسنين] خبر إنّ |
| ٤ | فعلية | مركّبة | ١: [يلعبون] حال («رأى» بصرية) |
| ٥ | فعلية | بسيطة | لا شيء (مركّب توكيدي فقط) |
| ٦ | اسمية (ناسخ) | مركّبة | ٢: [يشرح Ø الدرس] خبر كان · [أعدّه Ø] صلة |
| ٧ | فعلية | مركّبة | ١: [نجح أخوه] صلة |
(أ) حوّل الجمل المركّبة إلى بسيطة. (ب) حوّل الجمل البسيطة إلى مركّبة. وبيّن ما تغيّر في الشكل النحوي.
| قبل | بعد | ما تغيّر |
|---|---|---|
| جاء الطالبُ يبتسمُ | جاء الطالبُ مبتسماً | الحال: مركّب إسنادي ← مفردة |
| أريدُ أن أسافرَ | أريدُ السفرَ | المفعول به: مصدر مؤوّل ← مصدر صريح |
| قرأتُ كتاباً يفيدُ القارئَ | قرأتُ كتاباً مفيداً للقارئ | النعت: مركّب إسنادي ← مفردة |
| يسرّني أنّك ناجحٌ | يسرّني نجاحُك | الفاعل: مصدر مؤوّل ← مركّب إضافي |
| عاد المسافرُ مسروراً | عاد المسافرُ وهو مسرورٌ | الحال: مفردة ← مركّب إسنادي اسمي |
| أحبُّ القراءةَ | أحبُّ أن أقرأَ | المفعول به: مصدر صريح ← مصدر مؤوّل |
| هذا طالبٌ مجتهدٌ | هذا طالبٌ يجتهدُ في دروسه | النعت: مفردة ← مركّب إسنادي فعلي |
حلّل الجملة الآتية إسنادياً لتعلّل درجة تركيبها: الطالبُ الذي يجتهدُ يعلمُ أنّ النجاحَ يحتاجُ صبراً.
| النواة | نوعها | عناصرها | وظيفتها |
|---|---|---|---|
| أساسية | اسمية | [الطالب … يعلم …] | الجملة كلها |
| فرعية (1) | فعلية | [يجتهد Ø] | صلة الموصول «الذي» |
| فرعية (2) | فعلية | [يعلم Ø …] | خبر المبتدأ «الطالب» |
| فرعية (3) | اسمية | [أنّ النجاح …] | المصدر المؤوّل مفعول به لـ«يعلم» |
| فرعية (4) | فعلية | [يحتاج Ø صبراً] | خبر «أنّ» |
جملة اسمية مركّبة: نواة أساسية وأربع نوى فرعية.
بيّن نوع الجملة ودرجة تركيبها، وحدّد النوى الفرعية ووظائفها:
﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ (الشورى/25)
جملة اسمية مركّبة: النواة الأساسية [هو + الذي…] (مبتدأ وخبر)، والنواة الفرعية (1) فعلية [يقبل Ø التوبة] وظيفتها صلة الموصول «الذي». و«عن عباده» مركّب حرفي، و«عباده» مركّب إضافي، ولا يرفعان درجة التركيب.
اكتب أربع جمل عن «الامتحان»: جملتين بسيطتين طويلتين (فيهما مركّبات اسمية)، وجملتين مركّبتين قصيرتين.
اسم يُعلَّق باسم بعده فيصيران كالكلمة الواحدة: «كتابُ الطالبِ». الأول يتغيّر إعرابه بحسب موقعه، والثاني مجرور دائماً.
من المرجع: الإضافة · العلامات الفرعية · المفعول فيه · ومن الدروس: التعليق عند الجرجاني
«خاتمُ ذهبٍ» و«ضاربُ زيدٍ» كلاهما مضاف ومضاف إليه، لكن الأول يعني «خاتم من ذهب» ويصير به الخاتم مخصّصاً، والثاني يعني «يضرب زيداً» ولا يكسب الاسم الأول تعريفاً ولا تخصيصاً. لهذا قسم النحاة الإضافة قسمين: معنوية ولفظية. فما الفرق بينهما؟ وما الأسماء التي لا تأتي إلا مضافة؟ ومتى يُحذف المضاف أو المضاف إليه؟
| بمعنى | متى | مثال الدكتور | التقدير |
|---|---|---|---|
| اللام | إذا دلّت على الملك أو الاختصاص (وهي الأكثر) | دارُ سالمٍ · مالُ محمّدٍ | دارٌ لسالمٍ · مالٌ لمحمّدٍ |
| مِن | إذا كان المضاف إليه جنساً للمضاف | ثوبُ صوفٍ · خاتمُ ذهبٍ | ثوبٌ من صوفٍ · خاتمٌ من ذهبٍ |
| في | إذا كان المضاف إليه ظرفاً للمضاف | ﴿بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾ (سبأ/33) | مكرٌ في الليل والنهار |
«المعنى فيها موافق للّفظ» (شرح المفصّل). تفيد معنى في المضاف كالتعريف والاختصاص: «الإضافة التي تفيد التعريف أو التخصيص» (ابن يعيش).
المضاف فيها:
«أن تضيف اسماً إلى اسمٍ لفظاً، والمعنى على غير ذلك» (ابن يعيش)، فهي «إضافة على تقدير انفصال المضاف عن المضاف إليه» (بن عمر). يأتي بها المتكلم لمجرد التخفيف.
المضاف فيها:
| الآية | المضاف | إعرابه ووظيفة المركّب |
|---|---|---|
| ﴿إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ﴾ (آل عمران/9) | جامعُ | مرفوع بالضمة، رأس مركّب إضافي وظيفته خبر ناسخ حرفي |
| ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ﴾ (الأنبياء/73) | فِعلَ، إقامَ، إيتاءَ | منصوبة بالفتحة، رؤوس مركّبات إضافية وظيفتها مفعول به |
| ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ (الأنبياء/104) | طيِّ | مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة، رأس مركّب إضافي وظيفته مجرور |
«الطالبِ محمّدٍ» عند الدكتور مضاف إليه في شكل مركّب بدلي، والمضاف إليه هنا مركّب، كما أن المضاف قد يكون مركّباً.
«جامع» اسم فاعل، و«الناس» معموله في المعنى (يجمع الناسَ)، فالإضافة لفظية. ولذلك يجوز في غير القرآن أن تقول على الأصل: «إنّك جامعٌ الناسَ» بالتنوين والنصب. والمركّب كله خبر «إنّ».
| تضاف إلى | الأسماء |
|---|---|
| المفرد | قدّام، خلف، أمام، وراء، يمين، شِمال، فوق، تحت، تجاه، حذو، سواء، بين، وسط، دون، لدى… |
| مركّب إسنادي | إذْ، إذا، لمّا، حيثُ، كلّما |
| مركّب بالموصول الحرفي | قبل(ما)، بعد(ما)، عند(ما)، حين(ما)، بين(ما)، حال(ما)، قبل (أنْ)، بعد (أن)… |
| تضاف إلى | الأسماء |
|---|---|
| المضمر فقط | وحد(ك)، لبّي(ك)، دوالي(ك)، سعدي(ك)… |
| المضمر وغير المضمر | شبه، غير، بيد، قيد، قاب، كلا، ذو، ذات، ذوا، ذوو، أولو، حسب، نحو، كلّ، بعض، أيّ… |
«لبّيك وسعديك» مرّت في تصنيف الجمل مثالاً على المختزلة بالتقدير، و«كلا» و«كلّ» في المركّب التوكيدي.
| المثال | الظرف | المضاف إليه |
|---|---|---|
| جلستُ أمامَ المعلّمِ | أمام | مفرد |
| جلستُ حيثُ يجلسُ العلماءُ | حيث | مركّب إسنادي (جملة في محل جر) |
| اغسلْ يديك قبلَ أنْ تأكلَ | قبل | مركّب بالموصول الحرفي (مصدر مؤوّل) |
قال نحاة بجوازه: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ أي: أهلَ القرية، مع قيام المضاف إليه مقام المضاف المحذوف، ولذلك ورد منصوباً.
ذكر النحاة بعض الأمثلة يستدلّون بها على حذفه:
أساس «قبلُ» و«بعدُ» هنا مبنيتان على الضم في محل جر لأن المضاف إليه حُذف ونُوي معناه. (الإضافة)
| المثال | المركّب الإضافي | وظيفته (حل الدكتور) |
|---|---|---|
| ﴿إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ﴾ (آل عمران/9) | جامعُ الناسِ | خبر ناسخ حرفي |
| ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ﴾ (الأنبياء/73) | فعلَ الخيرات · إقامَ الصلاة · إيتاءَ الزكاة | مفعول به: معطوف عليه + معطوف أول + معطوف ثانٍ |
| ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ (الأنبياء/104)، وفي قراءة «للكتابِ» | طيِّ السجلِّ | مجرور |
| فُتح بابُ المدرسةِ منذ السادسةِ صباحاً. | بابُ المدرسةِ | نائب فاعل |
| ﴿إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ﴾ (هود/90) | ربّـي | اسم الناسخ إنّ |
| ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾ (الرحمن/26) | كلُّ مَن عليها | مبتدأ |
في «ربّي»: المضاف إليه ضمير متصل (ياء المتكلم)، فالمركّب الإضافي قد يكون كلمة واحدة في الكتابة. وفي «كلّ مَن عليها»: المضاف إليه اسم موصول «مَن» مع صلته (عليها). و«منذ السادسةِ» مركّب حرفي، و«السادسة» هنا اسم مجرور لا مضاف.
حلّل الجملة بطريقة الصندوق: ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ﴾ (البقرة/85)
| وَ | يومَ | القيامةِ | يُرَدّ | ـونَ | إلى | أشدِّ | العذابِ |
| مضاف (مفردة) | مضاف إليه (مفردة) | مضاف (مف.) | مضاف إليه (مف.) | ||||
| حرف جرّ | مجرور (مركّب إضافي) | ||||||
| حرف استئناف | مفعول فيه (مركّب إضافي) | فعل | فاعل (ض. مس.) | مفعول به (مركّب حرفي بالجرّ) | |||
| جملة فعليّة بسيطة (استئنافيّة) | |||||||
لاحظ أن الجملة «بسيطة» مع طولها، لأنها لا تشتمل إلا على نواة إسنادية واحدة. (البسيطة والمركّبة)
حلّل الجملة بطريقة الصندوق: لمّا أشرقتْ شمسُ الصباحِ غادرْنا فندقَ المدينةِ
| لمّا | أشرقتْ | شمسُ | الصباحِ | غادرْ | ـنا | فندقَ | المدينةِ |
| مضاف (مف.) | مضاف إليه (مف.) | مضاف (مف.) | مضاف إليه (م) | ||||
| فعل | فاعل (مركّب إضافي) | ||||||
| مضاف | مضاف إليه (مركّب إسنادي فعلي) | ||||||
| مفعول فيه (مركّب إضافي) | فعل | فاعل (ض. مس.) | مفعول به (مركّب إضافي) | ||||
| جملة فعليّة مركّبة | |||||||
الجملة «مركّبة» لأن «لمّا» ظرف مضاف إلى مركّب إسنادي فعلي (أشرقت شمس الصباح)، وهذا هو النواة الفرعية. وهذا مثال مباشر على «الظروف المضافة إلى مركّب إسنادي».
حوّل الشكل النحوي لكلّ مكوّن تحته سطر إلى مركّب إضافي مستعيناً بالسياق.
| المركّب | نوع الإضافة |
|---|---|
| نور الصباح · رضاء المطيع · شمس النهار · نبل الكرام · ظلّ الغمام · أرض الأجداد | معنوية |
| متّشحةَ الأطراف (اسم فاعل) · المليحُ القسماتِ · عذبةُ الألحان · هائلةُ الصدى (صفات مشبهة) | لفظية |
في «المليحُ القسماتِ» اجتمعت «أل» مع الإضافة لأنها لفظية والمضاف إليه معرّف بأل (مثل: الحسنُ الوجهِ). وفي الأخير غيّرنا «أيتها الأرض» إلى «يا أرضَ الأجداد»، لأن الاسم بعد «أيّتها» لا يكون إلا معرّفاً بأل، فلا يُضاف.
أَثْرِ النصّ التالي بمركّبات إضافيّة، مراوحاً بين الإضافة المعنويّة والإضافة اللفظيّة، مغيّراً ما ينبغي تغييره.
المنفلوطي (بتصرّف)
| المضاف | نوع الإضافة |
|---|---|
| حقيقةُ الخلق · محكمةِ ضميره · أصحابُ المروءة · طريقِ الفضيلة · سوءِ الرذيلة | معنوية |
| الكريمِ النفسِ · قليلُ الفهمِ · صادقي العزمِ | لفظية (صفات مشبهة مضافة إلى معمولها) |
ومما غيّرناه: «من لا يفرّق» صارت «قليلُ الفهمِ لا يفرّق»، فصار «قليل» مبتدأً مؤخّراً و«لا يفرّق» نعتاً له. و«صادقي العزم» جمع مذكر سالم حُذفت نونه للإضافة.
استعمل ستّة مركّبات إضافيّة (ثلاثة مركّبات الإضافة فيها لفظية، وثلاثة الإضافة فيها معنوية) في نصّ من عشر جمل، على لسان طالب الصفّ الرابع الابتدائي، مستلهماً المعاني الوصفيّة من قصيدة «بدمي أفدي الوفيّة» للشاعر عدنان المالح (كتاب القراءة للصف الرابع، ص 30: حملُ الأم وعذابها وسهرها، وأنها روح الابن وقلبه وعماده).
| النوع | المركّبات |
|---|---|
| معنوية | نورُ البيت · ليالي الشتاء · طعامَ الإفطار |
| لفظية | حنونةُ القلب · جميلةُ الوجه · كثيرةُ العطاء |
وفي النص مركّبات إضافية أخرى لم تُحسب (تسعة أشهر، كلّ صباح، كلّ شيء)، وهي معنوية.
بيّن نوع الإضافة (معنوية / لفظية)، واذكر الحرف المقدَّر في المعنوية، أو أصل التركيب في اللفظية.
| # | النوع | التقدير / الأصل |
|---|---|---|
| ١ | معنوية | قلمٌ للطالب (اللام) |
| ٢ | معنوية | بابٌ من خشب (مِن) |
| ٣ | معنوية | سهرٌ في الليل (في) |
| ٤ | لفظية | كاتبٌ الرسالةَ (اسم فاعل ومفعوله) |
| ٥ | لفظية | حسنٌ خلقُه (صفة مشبهة وفاعلها) |
| ٦ | لفظية | محمودةٌ سيرتُه (اسم مفعول ونائب فاعله) |
عيّن المركّب الإضافي، ونوع الإضافة، ووظيفة المركّب الإعرابية.
| # | المركّب | النوع | الوظيفة |
|---|---|---|---|
| ١ | يدا أبي لهبٍ | معنوية (إضافة متداخلة) | فاعل |
| ٢ | شديدُ المحالِ | لفظية (صفة مشبهة) | خبر |
| ٣ | إيلافِ قريشٍ | معنوية | مجرور باللام |
| ٤ | مالَ اليتيمِ | معنوية | مفعول به |
| ٥ | ممطرُنا | لفظية (اسم فاعل مضاف إلى مفعوله) | نعت لـ«عارض» |
في الأولى: «يدا» فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى وحُذفت النون للإضافة، و«أبي» مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف، و«لهبٍ» مضاف إليه. وفي الخامسة: الدليل على أن الإضافة لفظية أن «ممطرنا» وقع نعتاً لنكرة.
حلّل الآية بطريقة الصندوق، وحاول قبل كشف المستويات: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾
| تبّتْ | يدا | أبي | لهبٍ |
| مضاف (مفردة) | مضاف إليه (مفردة) | ||
| مضاف (مفردة) | مضاف إليه (مركّب إضافي) | ||
| فعل | فاعل (مركّب إضافي) | ||
| جملة فعليّة بسيطة | |||
مركّب إضافي داخل مركّب إضافي: «أبي لهبٍ» مضاف إليه، وهو نفسه مضاف ومضاف إليه.
١. كتابَ الطالبِ: المضاف في الإضافة المعنوية لا تدخله «أل». ٢. معلّمو المدرسةِ: تُحذف نون الجمع للإضافة. ٣. مهندسَي المصنعِ: تُحذف نون المثنى للإضافة. ٤. ضاربُ زيدٍ أو الضاربُ زيداً: لا تجتمع «أل» مع المضاف المفرد إذا كان المضاف إليه غير معرّف بأل. ٥. على أبي خالدٍ: «أبو» من الأسماء الخمسة، يُجرّ بالياء.
عيّن الاسم اللازم للإضافة، وبيّن شكل المضاف إليه (مفرد / مركّب إسنادي / مركّب بالموصول الحرفي / مضمر).
| # | الاسم | المضاف إليه |
|---|---|---|
| ١ | تحتَ (ظرف) | مفرد: الشجرة |
| ٢ | بعد (ظرف) | مركّب بالموصول الحرفي: ما صلّيت (= بعد صلاتي) |
| ٣ | إذا (ظرف) | مركّب إسنادي: جاء نصر الله |
| ٤ | وحد (غير ظرف) | مضمر فقط: الياء |
| ٥ | كلا (غير ظرف) | اسم ظاهر: الطالبين (ويضاف إلى المضمر أيضاً: كلاهما) |
١. لأن المعنى في المعنوية موافق للّفظ، فيتعرّف المضاف بالمضاف إليه المعرفة. أما اللفظية فعلى تقدير انفصال المضاف عن المضاف إليه (ضاربُ زيدٍ = ضاربٌ زيداً)، فهي للتخفيف فقط.
٢. الأول مركّب إضافي: الثاني مجرور دائماً. والثاني مركّب نعتي: الثاني يتبع الأول في إعرابه وتعريفه.
٣. عند النحاة: حُذف المضاف «أهل» وقامت «القرية» مقامه فأخذت إعرابه. وعند بعض المحدثين (بن عمر): الكلام على جهة المجاز العقلي، و«القرية» مفعول به أصالة.
٤. لأن المضاف إليه حُذف ونُوي معناه (من قبلِ الغلبِ ومن بعدِه).
اكتب أربع جمل عن «المكتبة المدرسية»، يكون المركّب الإضافي في كل منها بوظيفة مختلفة: مبتدأ، ومفعول به، ونائب فاعل، ومفعول فيه. واجعل إضافة واحدة منها لفظية.
ما يدخل في الاختبار، وقائمة المفاهيم التي تُسأل عنها، ونموذج امتحان بأقسامه الثلاثة مع الحلول.
| القسم | ماذا يقيس | شكل الأسئلة | راجع |
|---|---|---|---|
| الأول | معرفة المصطلحات والمفاهيم النحوية وفهمها | جزء أول: اختيار من متعدد · جزء ثانٍ: الصواب والخطأ | «الزبدة» و«معجم الدرس» و«استرجاع بلا نظر» في كل درس |
| الثاني | رصد الظواهر النحوية المدروسة في سند نصّي وتحليلها | أنشطة رصد، وتحليل، وتحويل، وتركيب… يتكرّر إنجازها في الدروس | «تطبيقات الدكتور» في كل درس |
| الثالث | توظيف ظاهرة نحوية مدروسة | ضمن نشاط كتابي | أنشطة «استعمل … في نص من عشر جمل» و«اكتب نصاً يحاكي…» |
إن استطعت أن تعرّف كل مفهوم وتمثّل له دون نظر، فأنت جاهز للقسم الأول.
شروط الجملة الثلاثة · الجملة والكلام (الترادف / الجملة أعمّ) · الأطوار الثلاثة · تعريفا ابن جني والزمخشري · التعريف الخلاصة
تصنيف الزمخشري (٤) وابن هشام (٣) وابن يعيش (٢) · مشجّر بن عمر · إسنادية / غير إسنادية · تامّة / مختزلة (حذف، تقدير) · لها محل / لا محل · ابتدائية / استئنافية / اعتراضية · علامات الاستئناف
المسند والمسند إليه (سيبويه) · أصل البنية الفعلية والاسمية · النواة الأساسية والفرعية · درجة التركيب · الأشكال الأساسية · مقيّد للإسناد · متمّم
تعريفه · فعلي واسمي · الوظائف التي لا يأخذها · اسمه عند القدماء: الجملة الصغرى · المفردة والمركّب
التعليق · تعريف ابن عقيل · الحقيقي والسببي وحدود المطابقة · وظائفه · معانيه السياقية
تعريف ابن هشام وقيداه · المطابقة في التعيين · الأنواع الستة · البدل المباين · أشكال البدل المخصوصة
تعريف الغلاييني وابن يعيش · اللفظي وأغراضه الخمسة · المعنوي: النسبة والشمول · ﴿دَكًّا دَكًّا﴾ · الأشكال المخصوصة
تعريفا الجرجاني والسامرائي · اللام ومِن وفي · المعنوية واللفظية · أحكام المضاف والمضاف إليه · الأسماء اللازمة للإضافة · حذف المضاف والمضاف إليه
نموذج تدريبي بشكل المفردات، لا أسئلة الدكتور. أجب ورقياً في ساعة ونصف، ثم افتح الحلول.
| # | الإجابة | السبب |
|---|---|---|
| 1 | ب | الإسناد والإفادة والاستقلال التركيبي (مفهوم الجملة) |
| 2 | ج | أدرجها في الفعلية، وكانت عند الزمخشري نوعاً مستقلاً (تصنيف القدماء) |
| 3 | ج | جملة النداء غير إسنادية (تصنيف الجمل) |
| 4 | ب | لا يمكن ذكر الفعل المحذوف (المختزلة) |
| 5 | ج | العلامة: حرف استئناف أو ضمير غيبة أو اسم إشارة (الرتبة) |
| 6 | د | لا يكون فاعلاً ولا نائب فاعل ولا مبتدأ (المركّب الإسنادي) |
| 7 | ب | يصف متعلَّق المنعوت (الأب) (المركّب النعتي) |
| 8 | ج | الخلق مما يشتمل عليه الطالب (المركّب البدلي) |
| 9 | ج | نفس وعين للنسبة، والبقية للشمول (المركّب التوكيدي) |
| 10 | ب | المضاف إليه جنس للمضاف (المركّب الإضافي) |
| 11 | ج | صفة مشبهة مضافة إلى معمولها (المركّب الإضافي) |
| 12 | د | النواة مبتدأ وخبر، والخبر مركّب إسنادي (البسيطة والمركّبة) |
| # | الحكم | التعليل أو التصحيح |
|---|---|---|
| 1 | صح | وعند ابن هشام الجملة أعمّ من الكلام. |
| 2 | خطأ | الدرجة بعدد النوى الإسنادية، والمركّبات الاسمية لا ترفعها. |
| 3 | خطأ | تُبدل المعرفة من النكرة والنكرة من المعرفة. |
| 4 | صح | لأنه تكرير لنفس اللفظ. |
| 5 | خطأ | معناه «مرّة بعد مرّة»، وشرط التوكيد أن يعني التأكيد. |
| 6 | صح | حكما التركيب الإضافي. |
| 7 | خطأ | لذلك يقع المضاف فيها نعتاً لنكرة: ﴿عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا﴾. |
| 8 | خطأ | لا محل لها، وأكثرها النداء والدعاء. |
| 9 | خطأ | يطابق منعوته في الإعراب والتعيين، ويطابق ما بعده في الجنس. |
| 10 | صح | وهو التقسيم الثنائي المعتمد اليوم. |
١. حدّد الجمل المكوّنة للنص بالإشارة إلى نهاية كل جملة بخطّ مائل /
القطع عند الفاء والواو، وبين النداء وما بعده لأن النداء جملة غير إسنادية مستقلة.
٢. ارصد من النص:
| المطلوب | من النص |
|---|---|
| نعتي حقيقي / سببي | يومٍ ربيعيٍّ (أو مكتبةَ المدينةِ العامّةَ) / رجلاً هادئاً صوتُه |
| بدل كل من كل / اشتمال | أمينُها الأستاذُ خالدٌ / المكتبةُ نظامُها |
| توكيد معنوي | (أمينُها الأستاذُ خالدٌ) نفسُه: توكيد النسبة · الكتبِ كلِّها: توكيد الشمول |
| إضافة لفظية / معنوية | واسعةَ الأرجاءِ (صفة مشبهة مضافة إلى معمولها) / غذاءُ العقولِ (غذاءٌ للعقول: بمعنى اللام) |
| إسنادي حال / خبر ناسخ | [يقرؤون القصصَ] حال من الواو في «جلسوا» / [يحدّثهم Ø] خبر «أخذ» (من أفعال الشروع) |
| غير إسنادية | يا طلّابُ (جملة النداء) |
في «يومٍ ربيعيٍّ»: «صباحِ يومٍ» مركّب إضافي أيضاً، و«يومٍ ربيعيٍّ» مضاف إليه في شكل مركّب نعتي. وفي «أمينُها الأستاذُ خالدٌ» البدل نفسه مركّب بدلي (الأستاذ + خالد)، كما في «عمّي سلمانَ».
٣. صنّف الجمل الآتية بحسب: نوع النواة، ودرجة التركيب، والرتبة في النص، والموضع من الإعراب.
| # | النوع | الدرجة | الرتبة | الإعراب |
|---|---|---|---|---|
| ١ | فعلية | بسيطة (مركّبات اسمية فقط) | ابتدائية (أول النص، بلا علامة) | لا محل لها |
| ٢ | فعلية | مركّبة: [يقرؤون] حال | استئنافية (الواو) | لا محل لها |
| ٣ | اسمية (ناسخ) | بسيطة | ابتدائية (لا علامة استئناف فيها) | لا محل لها |
٤. حلّل الجملة بطريقة الصندوق: أعجبتِ الطلّابَ المكتبةُ نظامُها
| أعجبتِ | الطلّابَ | المكتبةُ | نظامُها |
| مبدل منه (مفردة) | بدل اشتمال (مر. إضافي) | ||
| فعل | مفعول به مقدّم (مفردة) | فاعل مؤخّر (مركّب بدلي) | |
| جملة فعلية بسيطة | |||
٥. حوّل:
٦. أنشئ لكل شكل نحوي جملة تطابقه:
اكتب نصّاً من ثماني جمل تصف فيه يوماً في مدرستك على لسان طالب في الصف الخامس، توظّف فيه: مركّبين نعتيين (أحدهما سببي)، ومركّباً بدلياً، ومركّباً توكيدياً معنوياً، ومركّبين إضافيين (أحدهما إضافته لفظية)، وجملتين مركّبتين. ثم سطّر المركّبات واذكر نوع كل منها.
| المركّب | نوعه |
|---|---|
| مدرستي الجميلة | نعتي (حقيقي) |
| قصّةً ممتعةً أحداثُها | نعتي (سببي) |
| معلّمي الأستاذ سالم | بدلي (كل من كل) |
| («نا» في دخلنا) كلُّنا | توكيدي معنوي (شمول) |
| درسُ القراءة | إضافي (معنوية) |
| طيّبُ القلب | إضافي (لفظية) |
| رأيتُ صديقي يرسمُ شجرةً | جملة مركّبة: [يرسم Ø] حال |
| فالمدرسةُ تجمعُنا كلَّ يومٍ | جملة مركّبة: [تجمع Ø] خبر |